世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具，进行恐布行动，伤害人的生命；也有国家自行制定宗教法则，分化和控制宗教的内部权力和组织，以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性；法国哲学家巴斯噶说过：「以宗教为动机去行恶的人

在南京基督教莫愁路堂，主日礼拜要分早堂、二堂、三堂、四堂等多次进行，共达数千人之多。

默想：由于原罪的原因，人类倾向于私欲，陷于罪恶，自加音杀亚伯尔说起，洪水灭世，火烧五城，以色列天主的选民拜金牛，一直说到我们自己犯罪，个人的罪恶，民族的败坏；当今的物欲横流，拜金主义，享乐主义；黑暗、黑暗

当耶稣遇到纳因城寡妇为独子送葬，耶稣为这哀恸的母亲所受的极大痛苦而动了怜悯的心，于是耶稣复活那寡妇的儿子，把他交还了他的母亲（参路7:15）。

当耶稣遇到纳因城寡妇为独子送葬，耶稣为这哀恸的母亲所受的极大痛苦而动了怜悯之心，于是耶稣复活那寡妇的儿子，把他交还了他的母亲。

——教宗6月25日清晨在圣玛尔大之家小堂弥撒讲道中指出，亚巴郎走过的道路是我们的典范邀请无家可归者参加生日便餐在天主眼里大家都一样，我也如此。在教会中没有一个人是多余的。

根据当时通行的历法《大明历》的推算，该次月食应发生在子夜前后，而耶律楚材在塔什干城观察的结果，未尽初更而月已蚀矣。他经过思考，认为这不是历法推算错误，而是由于地理位置差异造成的。

、祂是美丽的；在胎中、在父母怀抱里是美丽的；在祂的奇迹、祂的苦难中是美丽的；在给人生命、不惧死亡，献出生命又取回它中，祂是美丽的；在十字架上、在墓穴中、在天上都是美丽的…聆听歌中的含义，莫因肉身之脆弱而混淆视线而看不见他的美丽光彩

二人走得很快，一会儿就到了城南门。这时，紧随其后的差役们发现了一件奇事，只见他们二人不知怎么一下从已经关闭的城门的门缝中进去了。

应与教堂大厅分开，以显示圣职人员的特殊职务；司祭所应当宽敞，并应设有为参礼人员及辅礼人员：用的座位或长登，在举行礼仪时，未穿祭服或长袍加小白衣的人员不得进入司祭所.51.讲道台(Ambo)，专供讲道、宣读福音、咏唱巴斯卦赞歌之用