一、家庭环境工作背景1959年王惠民出生于河北衡水景县景州镇的一个村庄，这是一个教友白点村。王惠民在家中排行老三，天资聪颖的他从小学到中专成绩一直很优秀。

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

因此我请求解除武装，禁止并废除核武：核武的镇慑力量，以及必定会造成相互毁灭的威胁，无法为这样的伦理奠立根基[xvii]。我也以同样急迫的心情，恳求停止家庭暴力，以及对妇女和儿童的虐待。

张凤女修女与老人们合影一、创办之艰最初的“盛家安老中心”只有6排平房（今盛家安老中心前身），兴建于1994年，位于河间市故仙镇老庄子。

他曾到法国东部比利牛斯山做过捕鱼的生意，后来又回到巴黎东郊的蒙特尔镇一家公司组装电视等。多年的铎职生活留给他和堂区许多美好的追忆，在十三区的每一个角落多留下了这位高大、慈祥和开朗的年青神父的足迹。

在重庆市大足区拾万镇长虹村，15亩“巨型稻”试种成功，预计亩产可达1600斤以上。在湖北省咸宁市嘉鱼县的巨型水稻试验成功。稻株高达2米多。

香港教会于1989年开始研究终身执事的问题，三年之后，其统计80%的神父保留或反对，教友则80%赞成，于是胡枢机于1993年11月决定实施三年试验计划,后再作检讨。

月在武汉成立的中国回民救国协会，迁重庆后于1939年7月改名为中国回教救国协会，1942年底又改名中国回教协会，曾积极组织抗日宣传，推动回民教育，开展国民外交，武装回民直接参加抗战，并在全国20多个省市先后设立了分会，在县、乡（镇）

西藏昌都地区著名活佛诺那呼图克图，除了呼吁驱彼倭奴,还我故土,表示宁作战死鬼,不为亡国奴[14]的心声外，还多次在上海、南京等地主持大白伞护国法会上传授旨在镇护国家，退却强敌，息灾解难的大白伞盖坚甲咒等经咒

用汤汉枢机的话说：天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题，而是怎么做的问题。最后，我对研讨会还有一点期待，就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想，表达神学的问题和神学逻辑。