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坐在医院大门前的排椅上，瞧着都市大街上熙熙攘攘的人群，我感到从未有过的孤单、无助与茫然；无奈，当天下午又坐在了返回的客车上。

谢灵运乳名叫克儿，客与克同音。“贵客”成了“贵克”。谢灵运后来果真贵不可言。他一直忘不了这个奇梦，在志得意满时，他根据白居易的诗词大意重新修建了梦儿亭，并将梦儿亭改名梦谢亭。此亭为杭州的名胜古迹。

陆洎对客人们说："我明年这个月，就该与各位分别了！

贝尔纳定枢机面对诬告1993年11月10日，星期三，正值我每年一度在纽约给哥伦比亚大学（ColumbiaUniversity）讲解多默斯·默顿（ThomasMerton）。

此外，龙华民神父还着有《死说》、《念珠默想规程》、《圣人祷文》、《圣母德序祷文》、《急救适宜》、《圣若瑟法行实》、《答客难十题》等[费赖之，《明清间在华耶稣会士列传》，262~263页。]。

客人在等待上饭的过程中，有的教友就把“信德”放在桌子上，好多外教客人就开始看“信德”。于是，我呼吁教友们为自己的饭店要一份或两份“信德”进行福传。

6.另外，曾有诗云：流连客途中，忘却返乡路；浮荡红尘里，煎熬人世间。当一个历尽了红尘岁月洗炼的人，会深切感悟到自身的渺小与卑微，会开启生命返本归真之路，这就展现出人类返蹼归真，追本溯源的生命特性。

崇祯八年(1635年)宁波天童释圆悟作《辨天初说》，派禅客送到杭州天主堂，希望和传教士傅泛际展开辩论。接着他又写了《辨天二说》、《辨天三说》，再次要求和传教士辩论。

生命本身是朝圣，人是过客（viator），旅途中的朝圣客，迈向想往的目的地。同样，每人该按自己能力所及，做一趟朝圣，抵达在罗马的圣门，或抵达在世界其他地方的圣门。