十年以后,阿坚的朋友重返望爱村,再次见到了那位老神父,但其时神父听力已近失聪,身体也不太好,除此之外,那个村庄几乎没有变化,仍然宁静、和谐。
真正进入福地的绝大多数以民,已不是当初从埃及出来的人,而是下一代下二代的优秀子民;就连梅瑟和亚郎都没有进入福地,因为他们也有违反盟约的地方。由此可见,天主所立盟约的神圣庄严和不可更改。
愤怒已让位于放弃。主啊,我们知道祢爱我们,但我们感受不到这爱,这爱使我们绝望。我们早上醒来,会有片刻的快乐,但随后我们会突然想到,要让自己接受这一切是多么困难。主,你在哪里?
当地的少数民族有自己的民族信仰,供奉图腾和逝去的亲人,虽然也有人指责少数民族的天主教徒不要老祖宗,信奉洋教,但随着时间的推移,慢慢地少数民族对天主教信仰已没有那么大的反感了。
当时张庆增神父(已去世)对季修女说:“相信天主自会照顾。”这一句话,犹如一束亮光照亮了她的前方,并成了她生命中的座右铭。正是因着这一句话,让她坚定不移地选择了终生追随基督,永作基督净配。
有些慕道者虽未领洗,但通过学习,信仰的种子已撒入他们的心田,信仰在适合的时候,就会开花结果。(三)是领洗的人越来越多。大批新教友是堂区一支生机勃勃的有生力量,为教会增加了新鲜的血液。
随着社会的发展,神父们已发现他们有限的能力不能给予教友相应的辅导,他们不能帮助那些有焦虑和抑郁症的人。这样使他们很自卑,后来在帮助人上面会感到退缩。
院刊《葡萄园》简介佘山修院院刊《葡萄园》创办于1986年,至今已出版了33期。开始时由当时的文一班主编,后由学生会主编,每年2期。
在商业社会里,人为了物质、为了金钱不择手段,这已经说明了一件事实,物质和金钱已影响到了人的内在生命的修养要求。
卢沟桥事变发生不久,北平回民感于生死关头已至,迅速组织了北平回民抗敌守土后援会,发表《抗日救亡宣言》,提出要发扬勇于牺牲,坚于团结的精神,与侵略者战斗到底。