当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此简要的谈论。

天人合一的美好画卷已经成为了空谈，环境破坏与生态失衡已然成为了全球性的难题。而人类又如何才能解绝这全球性的生态灾难呢？

据所长高神父（Fr.NoelConnolly）介绍，研究所下属三个中心：基督教会-穆斯林关系中心平安、生态、正义中心促进与中国教会共融的中心其中，与中国相关的第三个中心负责出版ChinaExchange

道教将其重点集中在生态自然中包罗万象、生生息息的关系上，以及人类与自然同生共运的规律中。

第一个是难民（移民）问题已成为世界政治的一个不可回避的重大问题，尤其在大部分的欧洲国家，这个问题已经成为影响其社会文化生态，推动他们重新进行政治思考的紧迫内容；第二个是天主教拥有特别关怀难民（移民）的传统

（参路一45）教宗本笃十六在职第七年二零一一年十月十一日发自罗马圣伯多禄大殿（台湾地区主教团秘书处译稿）-------------------------------------------------

另外，教区各部门的制度也在进行改革，比如财务制度、秘书处与办公室的职能，还有房修部门有比较大的改变，就是把堂区维修的一部分权限下放给本堂神父，激发他们的潜力和自主性，也使堂区维修更及时更有成效。

特别是在基督徒之间，有越来越多的人体会到生态关怀是「谦逊的与天主──造物主同行」的一部分，因为我们所拥有的一切，全是来自上主的创造，所以我们不能依照我们所想而行。

教宗若望保禄二世曾清楚谈到这些程序的合法和准则：「严格的治疗措施，如果确实为了治愈各种病患，例如染色体缺憾而滋生的毛病，在原则上是可行的；但此举必须以真正为了改善其个人的状况而不损其完整或生态为目标。