(四)善恶有辨正义的上主是惩恶扬善的,施善政者兴,施恶政者亡。由于以色列民追随外神,上主一怒之下把他们交到强盗手中,叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久,受尽了迫害。
而相比在气象学上获得的巨大荣誉,他的性格却始终温柔低调,龙相齐说他“待人诚恳,人有问询,或往走谒,辄中辍其事,以事应对,雅善辞令,能与舰队官长相周旋,性多人次,贫穷求济,辄愿周人之急,又常以彼邦玩物以赠相识儿童
因此,就其内在意义而言,科技必须无条件地尊重道德律的基本准则:科技必须为人类、为人类的固有权利、为人类天赋的真善而服务。由于科技迅速发展,更须尊重上述的道德律基本准则:欠缺良知的科学只能毁灭人类。
孟子说:“吾善养浩然之正气。”荀子也认为,唯有保持心灵“虚静为一”的纯粹境界,才能认识人生的根本道理。古人所追求的人生修行最高境界正是书法艺术可以承担的重任。
(三)“这副国耻的重担,在我退居隐院之后,我仍没有放弃”陆氏进修院,彻底远离了政治中心,置身于局外,度完全的精神信仰生活。但是他没有和自己的祖国割断联系。
这并不只是那些誓发神贫愿,度奉献生活者的个案而已,也是许多家庭,以及那些有责任感的人,他们坚信,他们与邻人之间手足情谊的关系才是他们最贵重的公益。
邪恶事实上被善所战胜,而正义可在效法天主父中找到,因为祂爱祂所有的儿女(参阅玛五21-48)。这是一个缓慢的过程,因为它必先以一种灵修的发展作为预设、一种有高度价值的教育、一个人类历史的新视野。
艾类斯胆大细心、沉着冷静,早就因善办军事外交而闻名。他于10月22日来到正定,即与日军交涉,仍得不到主教、神父们的消息。
神父先联系好了北京的宣武门教堂,要求大家在当天参与弥撒时,每个人都必须办一个妥当告解、善领圣体。
甘肃兰州张善修修士:在兰州大教堂,每年都提前贴出“信德”的信息,每年的读者都很多,多为中老年教友,星期天会有一个负责人分发给大家。