第三端：温良者乃真福这里不是指性格温柔、说话也细声细语的人，而是指相信温良的力量的人，即是说在任何情况之下，人都不会记恨，不会去报复，不会以牙还牙，不会以暴易暴。

这位姊妹练习谦卑自己，练习锻炼信德，先迈出第一步，主动给丈夫打电话，温柔地对他说话，在对话过程中出现瞬间的不耐烦时立刻用黄老师的赚圣宠的方法，将这种情绪参与耶稣的苦难奉献给天主，很快自己情绪平复，内心平安

第二点是让基督徒的家庭生活中以爱为核心，教宗方济各也邀请在家庭中修炼温柔的德行，称这是一种有意识的亲密关系，有别于生理学上的关系。

更多的诗人将个人愤怒转化成诗意朦胧、似有非有的“愁”，表达的婉约温柔，含蓄委婉。曾经在民间流行的《莫生气》也是说：“为了小事发脾气，回想起来又何必。他人气我我不气，气出病来无人替。”

那时离慈悲禧年闭幕只有两个星期了，没有想到解结圣母真的答应了我们的祈求，天主圣神转化了儿子的心，在禧年的最后时刻在宣武门天主堂办了告解，领了圣体，跨了圣门，重新回到主的羊栈，并且天主赐给他一位端庄秀丽、温柔贤淑

不久前，有一个非常富有的人拜访我们，向我说：“请你或其他人，到我家里坐坐吧，我已经半盲，我的妻子精神也有问题，儿女都跑到外国去了，我们恐怕快要因孤寂而死去，我们渴望听到一点温柔慈爱的人声。”　　

能给我们带来真正的自由、救恩和快乐的，是天主之爱的憐悯、温柔、祂爱的精诚团结。基督的贫困之所以能充裕我们，在于祂取了肉躯，承受我们的软弱、罪过，藉此向我们表达天主无限的慈爱。　　

天主曾把无数的恩宠赏赐给纳匝肋那位温柔的少女，这不是说玛利亚离我们很遥远。

哥哥拍拍弟弟的肩，温柔地说：想开一点。年逾六旬的兄弟，相互扶持，直到再见母亲那日。（摘自中文网）

而我们是以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持一种接纳且温和的生活风格，能表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行。