耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：「你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来，背着十字架，跟随我!」因了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。

然而，段主教所在教区——四川省万县教区（成立于上世纪30年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一），首任正权主教王方济主教，深感缺少牧灵人才，急召年轻的段神父回国

（三）政教关系的实质应该是合作而不是挑战　　在政教关系这一对矛盾中，一般来说，政府掌握着行政权力，处于强势，宗教组织则相对缺少权力。

我们信靠耶稣的人什么都不缺少，因为上主天主是我的牧者。（咏23:1）他将丰盛的恩典赐给一切敬畏祂和呼求祂名的人。在玛窦福音中记载耶稣说我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。

而当时国民政府在中近东则缺少争取国际舆论的活动，回族留学生在留学途中自发举行演讲会宣传我国抗战的意义，在埃及爱资哈尔大学开办中国文化讲座，积极宣传中国抗战，使伊斯兰世界对我国的抗战有所了解和同情，有效地配合了国内的武装抗日斗争

神父修女们要让每位慕道者都感受到教会大家庭的温暖，经验到社会上所缺少的天主的爱和关心。阮神父介绍说：天主总是以不同的方式召叫每一个人，我只管播种，圣神会帮助他们成长和收割，我们只是天主的工具而已。

工作期间，总主教对汪蒙席无论是在德行上还是在才华上都很欣赏，后来主教征得教廷驻美大使的同意后，向汪蒙席说：我们这里平时是两个辅理主教，现在缺少一个，我想请您你来担任这个职责。汪蒙席选择了服从。

1927年夏，圣堂因缺少避雷针设施遭雷击焚烧，大火过后的尖山圣堂成为一片废墟。教友们深感痛惜，时任胡庄本堂为德籍田安邦神父，田神父目睹焚毁不堪的圣堂，回想昔日之壮丽，决心重修尖山圣堂。

八十年代在马德里国际圣体大会上，仪式非常隆重，但教宗若望·保禄二世感到的是悲痛，他所见到的只是外面的排场，缺少内心的虔诚。

甚至我都不进入通谕的阐述方式，其中您认为缺少有关纳匝肋人耶稣的历史性层面。在开始阶段，我们进行一下整体上的分析并不是多余的。我们跟着通谕的逻辑，步步解读。