受益学员达3000多人次。一路走来,满是感恩和祝福。同时探索出了一条适合于陕西地方教会的福传道路。曾经有一位参加学习的商界老板对我说:苏神父!
武俊维主教也借此分享了当日的福音,他说:玛利亚玛达肋纳怀着一份对耶稣的深情,天还没亮,就来到坟墓那里。
第二天进堂,弥撒前正赶上达妮修女讲道:亲爱的教友们,你们来教堂是看神父?修女?还是看教友呢?
正像达味圣王所哀叹的:我自出世便染上了罪恶,我的母亲在罪恶中怀孕了我。(咏51:7)而且,我们为自身明知故犯的罪恶,为拒绝慷慨回应你的爱,而深感内疚。
第四阶段是在教宗本笃十六世开始,2007年的中国牧函仍然是沿着这个对话的足迹,直到2009年梵蒂冈谈判最重要的承担者帕罗林派驻委内瑞拉之前,双方接触成果卓然,梵蒂冈国务院和中国在主教任命等方面达成了初步协议
(若15:11)只是我们所寻求和活出的这份喜乐,如果不是用基督的方式,又如何展现基督的价值,又如何能活出一个基督徒或教会的意义与标记,又如何能达至耶稣所许诺的圆满无缺呢?
圣地之旅在随后的八天时间里,感谢程修女的争取与预约,朝圣团依次在纳匝肋的若瑟堂、葛法翁的伯多禄堂、耶利哥的耶稣善牧堂、艾因卡林的圣母领报大殿、耶路撒冷的主哭耶京堂、玛达肋纳圣堂、约培的伯多禄堂各举行、参与了感恩圣祭
福音分享旧约记载了天父逐渐借着诺厄、亚巴郎、达味、撒罗满以及先知们等一系列人物显示自己,但无论如何,以色列子民始终对天主的认知甚是浅薄。对于他们,雅威这个名字十分神圣,他们不应该随意呼唤。
上升”的动作,没有预设的目的地,是为了表达了复活耶稣的超越性及其天主性,人的思想无法限定祂,或者把祂固定在某一个地方;而中文的表达就比较丰满,不但有“升”的动作,而且有一个去处——“天”,耶稣复活升天,达至生命的圆满
七宗小罪通地狱,八端真福达天庭。百岁老骥犹奋蹄,千万信重步后尘。(注:二心一德:即神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒。)