大会主席,耶稣会总会长尼各老神父(Fr.AdilfoNicolas)以及康博尼修会(ComboniMissionary)的总秘书长格朗迪神父(Fr.DavidGlenday)致简短的欢迎词后,教宗真诚感谢大会坦诚地邀请他
本堂神父要有意识地培育教友,给他们安排礼仪培训班,并尽可能邀请礼仪方面的专家前来讲授。梵二后教会鼓励教友积极、主动、有意识地参与礼仪,可是怎样才能做到呢?
要继续实施区域发展总体战略,深入推进西部大开发,全面振兴东北地区等老工业基地,大力促进中部地区崛起,积极支持东部地区率先发展。加强国土规划,按照形成主体功能区的要求,完善区域政策,调整经济布局。
清代名臣薛福成的《庸庵笔记》里,就记载着一个愤世疾俗的文士:此人是山东的一位老儒生,他以办学收徒为业,其性耿直,侠肝义胆,见世间有不平事,则眦裂发指怒形于色。
那里的主教让我在小修院教拉丁语,同时做主教座堂的副本堂。在台中我干得很卖力,每主日三台弥撒、四次讲道。每逢周末,主教座堂的三位司铎每人平均要听100个告解。
姑姑回忆,那时候农村都在种田,拼的就是劳力,哥哥喜欢帮助别人,农忙的时候,那些短劳力的邻里就都找哥哥帮忙,她还因为这个唱过几次黑脸,让那些邻里不要老找哥哥帮忙,他自己也有一大家子要养活,可是哥哥自己不听
保禄二世之所以能够如此,乃是得力于他和十字架相契合的经验,因为他也像玛利亚那样一直站在十字架下:他九岁丧母,十三岁丧兄,二十四岁又丧父,修道时经历了德国和苏联的入侵,做司铎后又经历了动荡,做教宗后没能逃脱被刺杀的危险,老年时也没能幸免病痛的折磨
在2018年6月份于北京修院举办的《圣言宣读的技巧与艺术》的系列公开课上,丁丁老师从其专业的角度对圣言的宣读提出了以下要求:情声气的运用技巧:情取其高、声取其中、气取其深;情声气的内存联系:因情用气、以情带声
执事主持时可布道;信徒可宣读由主教或本堂神父所指定的讲道词。
我熟知的一位老教友、名老中医、主任医师殷学汇,他一摸脉,不仅能知道病人疾病症结之所在,还能知晓该病人的性格、爱好、生活习惯,甚至连家庭成员之间的和谐或纷争情况也略知一二;一个精通医术的普通的凡人,仅凭脉象就能知晓人的精神面貌和肉体状况