这是将临期进堂咏中的一句话。我们皆知将临期是期待耶稣诞生的时期。就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。

《默示录》中指出了基督对每个人的态度：看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那，同他坐席，他也要同我一起坐席（默3，20）。

李自成进北京前不久，庞天寿恰好被派去南京办事，逃过一劫。他只得转投在福州称帝的唐王朱聿键。

邻居大妈当亲妈年近80的刘姨几年前老伴去世，儿孙满堂的刘姨为了方便进堂念经，硬是说服了儿女们在巴音天主堂旁边买了房子。孩子们因为工作的关系，不能常陪刘姨，白银娥便主动照顾刘姨的生活。

’（玛9：2）我们想想看：这个瘫子手无缚鸡之力，只能依靠别人抬着进去见耶稣，主耶稣看到了他的信德，怜悯了他，赦免了他的罪，周围很多健康的人，四肢健壮有力，也许都未获得这样的殊荣。

耶稣荣进耶路撒冷的时候，群众兴高采烈地迎接祂，大声颂扬天主说：因上主之名而来的君王，应受赞颂！（路十九38）。教宗説道：正如进入耶路撒冷那样，耶稣也渴望进入我们的城市和我们的生活。

主教说，这是一个令人感慨万千的日子，他曾经多次试图回到主教座堂而未果，直到前天才最终进入了被摧毁的市中心和大教堂的废墟。德拉本涅阿蒙席说：这真令人心碎，满眼都是触目惊心的回忆。我们亲手建造了这座教堂。

就这样，亚巴郎和黎贝加都在偶然的机会当中，被邀请进入了天主救恩的计划中，他们二者的蒙召有同样的模式：召叫——答应——离开。

中途曾遇5次大小不同的降雨，3次进服务区临休。下午五点半，朝圣团平安到达上海佘山圣母山。盼望三年之久的朝圣计划，今天终于实现了。

晚上7:00，感恩圣祭以隆重的进堂式开始，吊炉为前导，后面依次为十字架，蜡烛，候洗者，最后为执事、神父、主教。