龙基神父指明，耶稣复活了；祂是生命的天主，祂关切玛达肋纳的悲伤。

王雷振神父弥撒讲道中说：我们要像玛达肋纳一样去宣告主耶稣基督复活了，让更多的人跟着去寻找复活的主。

2011年在关岭县政府、省人大的关心下，由省、市、县及教区共同出资109万元，主教、神父、广大教友奉献达24万元，一并投入重建。　　

圣保禄宗徒在《迦拉达书》中也称自己是使徒和仆役。因此，使徒和仆役是同一枚圣牌的正反两面，因为谁宣讲耶稣就必须服事，谁服事就是在宣讲耶稣。耶稣的门徒不能走一条与师傅不同的路。

我答说：圣名达尼老。你贵姓贱姓裴。他却由衷地说：谢谢！我立即红着脸抱歉地说：不敢当，打扰了立马转身跑出了主教室。就这谢谢两个字完全体现了主教的为人处事，平易近人，敬主爱人的圣德。

救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。较为突显的教会之外无救恩便是讨论救恩范畴这一显题，而此论点由一外邦女子而得以诠释。

这位神学家和音乐家歌词作者科斯塔神父向梵蒂冈电台讲述禧年赞歌的诞生过程，他说：答：与我合作多年的西斯汀圣堂歌咏团指挥马西莫·帕隆贝拉蒙席邀请我以慈悲主题作词，他已经与负责慈悲禧年的圣座新福传委员会达成了共识

耶稣小姐妹会的会祖耶稣玛达肋纳小姐妹跟随真福富高的芳踪，明白天主为爱我们「大无畏地成了弱小的婴孩，在圣母玛利亚的怀抱中充满信赖」。该修会创会至今约80年，在世界各地已有千余名修女。

圣保禄也曾使用这词指责迦拉达教会的基督徒，称他们「无知」，因爲他们被「新的思想」所欺骗。教宗解释道，这个词「不只是一项谴责」，「更是一个记号」，因爲它指明无知如何导向腐败。「这三组糊涂人都是腐败的。」

1980年，四川省政府将达维会师桥和小金天主教堂合并为一个文物保护单位，称红军懋功会议遗址。