领洗后，他更热爱教会：他自己买了油漆刷子将教堂褪了色的门窗刷饰一新；新教堂建设中他慷慨奉献，教堂落成后他为祭台买了红色地毯；他结婚后，夫妻在县城搞起了婚纱摄影婚庆公司，教会每年大瞻礼都由他提供音响和彩带等

弥撒后，举行了简单的庆祝会。

这位育有五名孩子的母亲来自越南中部富孝市的堂区，她表示在二零一八年底，他们夫妇受惠于基督徒的慈善事业后，便开始向生活在最贫穷而需要食物的人派发越式法包。

他抵达后不久，就开始去亲自了解分离的弟兄东正教徒且开始相信在基督徒之间发展友谊关系是所要走的道路。

后因机遇，购得现井大教堂的堂址，并于1905年建堂，而后教会发展迅速，辐射周边的村镇，成为当时周边十几个教堂和祈祷所的总堂。

＂圣人的鲜血是教会的种子，她们的忍耐、牺牲和信德陈铺了文革后安阳教会前进发展的道路。宗教政策开放之后，在庄稼多工人少的境况下，修女们在教区张怀信主教的指导下，欣然挑起了福传的重担。

第四部份探讨收到有关投诉或知道有关情况时的注意事项，包括保密和陪伴；若对方是异性，建议在受害人同意后邀请与受害人同一性别的第三方陪同；不要替受害人做决定，只能向对方清楚说明所有选项及支援，并尊重对方的决定

这位育有五名孩子的母亲来自越南中部富孝市的堂区，她表示在二零一八年底，他们夫妇受惠于基督徒的慈善事业后，便开始向生活在最贫穷而需要食物的人派发越式法包。

为亡者祈祷后，聚会继续进行，修女们分别在大组和小组中分享自己与主相遇的经验，这又是美好的体验和恩宠的时刻。

德日进应邀于1923年5月来到天津后便与桑志华先后几次赴西北考察。1924年夏，当他俩随同法国古生物考察团前往萨拉乌苏考察返回途中，按照事先约定，在张家口土尔沟天主教堂与文森特神父会了面。