教宗也谈到，没有一个放之四海而皆准的标准牧人，基督知道每个教会所需要的牧人。教宗在此强调了教会合一、主教连续不断继承的重要性。他指出身为主教的人的基本标准是作基督的见证。教宗说：谁是复活者的见证呢？

没有教会无法理解基督；没有基督也无法理解教会。这就是创世杰作的伟大奥迹。求主赐予恩宠，让我们明白这个奥迹，永不陷入法利塞人和法学士的诡辩态度。

没有任何宗教、政治和经济理由可以为此刻发生在成千上万名无辜男女和儿童身上的事辩解。我们深深地感到要一同祈祷，转求，为这些正在受苦的基督的身体施行爱德。

先是灵魂死去，然后是肉身死去，因为他们没有生命，没有能力生育生命，生出其他人，其他民族：他们不是从宗徒传下来的人。

我认为这问题不仅缺乏人性，甚至没有大脑，很抱歉我必须得这么说。这些人是受苦者，两手空空地逃走。此事不仅发生在伊拉克，您非常清楚，伊拉克只是冰山一角，还有更可怕的事：有杀戮，有我们知道和见过的野蛮屠杀。

为了避免危险，我们没有穿祭衣。经过无数困难和巨大的期待后，这座建筑已经完工、正常运转了。开始，就连附近的一些东正教徒都不接受她们。伊斯兰势力更用高音喇叭对着她们的大门播放清真寺讲道。

绊脚石指的是口中自称遵循‘基督徒’的生活方式，却像外邦人一样生活，没有任何信仰。这会引人跌倒，因为它缺乏见证，事实上，宣认的信仰，应该体现在具体的生活中。

教宗指出，这是一种时来暂去的文化，在这文化中没有任何事物是不可更改的。然而，为什麽青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？为什麽许多人，也包括教友在内，对婚姻和家庭没多大信心呢？

基督信仰最初的一个异端是诺斯底派的思想，它论及‘遥远的天主，祂没有具体的行动’。相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。

教宗说，无花果树代表了贫瘠，即无效果、无能力给予的生命，一种不结果实、没有能力做善事的生命。这种生命为自己而活；安定，自私自利，不愿有任何麻烦。