所以我们应该注视福音中的耶稣，看他如何做好天父的儿子。天主父是宣讲的主题，比喻中的核心，祈祷的直接对象。甚至我们可以说，耶稣着迷于他的父。

福音中耶稣被问道：“主啊，得救的人果然不多吗？”（路十三23）在耶稣时代，这是一个备受争论的议题。

从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：主，千万不可！这事绝不会临到你身上！

耶稣将天国比喻为一个家主，分别在清晨六点钟、九点钟、正午、下午三点钟和下午五点钟到街头招请工人到葡萄园工作。日落发工资时，不论工作时间长短，一律发给一块银币。

念经前，他对信众说：天国里没有失业者，每个人都被召叫善尽自己的本分。所有的人最终都将得到天主而非人的正义赏报。我们很幸运！在主日福音中，耶稣透过雇工的比喻讲述天国（玛廿1-16）。

但耶稣就在这种场合之下，宽恕了那些迫害他于死地的人。耶稣的第二句话也与宽恕有关，因为他赦免了那位右盗的罪，并答应他当晚要带他到天国里去。

耶稣的第二句话也与宽恕有关，因为他赦免了那位右盗的罪，并答应他当天要带他到天国里去。现在让我们先看看路加的记述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：‘你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！

教宗领念《天皇后喜乐经》（梵蒂冈新闻网）耶稣为我们开启天国，在那里「一切都将永远喜乐，与天主和他人圆满共融，再也没有哭泣、怨恨、分裂和烦乱」。

圣人们在世时却说：我是个卑微软弱的罪人，很少有人想认识我，因为我实在一无所有，我只认识耶稣，我的一切都是他给的，包括生命。很多人在世俗上很成功，认识的人很多，但就是不认识耶稣。

当耶稣被钉在十字架上时，也有人「鲁莽地」质问祂说：「如果祢是天主子，从十字架上下来吧！」（玛廿七40）。教宗阐明，这些问题都充满「困惑」，对天国究竟何时要来感到「好奇」。