个人意味着‘不能被分开的个体’。母亲自从怀孕生子，养育子女的时刻起则被‘分开了’。她们最憎恶杀死她们儿子的战争。

一个很冷的冬天，一位老人走在街上，看到地上有一只几乎被冻僵了的麻雀，善良的老人将这只小麻雀放在衣袖中，想给它一些温暖，可是天太冷了，即便这样也毫无效果。

他被挤得东倒西歪，不得不靠在他人身上，好使自己不跌倒。这时他明白了，能让一个主教站稳脚的，除了祈祷之外就是他的子民。任何事、任何人都夺不走你们得到子民支持时所获得的喜悦。

在与培肋舍特人的战役中，以色列溃不成军，3万人阵亡，天主的约柜被夺走，厄里的两个儿子也丧亡；「他们俩原是无恶不作的司祭，在史罗的圣殿内剥削百姓」。教宗称，这是「一场彻底的败仗，是子民远离天主的下场」。

一些希腊人也来参加这个庆典;这些人是受到宗教信仰的激励，被犹太人的信仰所吸引，他们听说过耶稣这位伟大的先知，于是来到斐理伯宗徒面前，对他说：‘我们要见耶稣’（21节）。

罗马礼中，这仪式以基督的命令之名被传授下来。

但是，刘老师和李老师并没有被厄运打倒。他们不离不弃，相互扶持，到今天已度过了60年相濡以沫的岁月。我们追问：没有找那个护士负责吗？

但是这个伟大的父亲，在见到另一个年轻的妈妈丢失自己女儿所张贴的寻人启事后，马上就当成是自己的事情，印制寻人启事和寻人的旗帜，最终这个可怜的女婴被解救了。

在我们刚才聆听的《罗马人书》中它们被引述了两次：第一次论及圣经，然後是天主本身。它们最深刻、最真实的意义是什麽呢？这两种态度，坚忍和安慰，如何能让我们明辨希望的现实呢？

在乐园里，本来原祖二人与天主、万物的关系非常和谐，后因蛇——魔鬼的引诱，他们违犯了天主的禁令，吃了禁果，被赶出乐园。