而且在礼仪中，天主三位都在工作：圣父在子内降福我们，将圣神倾注在我们心内；基督自己临在于礼仪行动中，分施圣宠给信徒；圣神使基督的救世工程在会众身上实现。

2认识的方法不同：前者基于受造之物，后者基于天主的启示；3认识的对象不同：前者认识的对象是作为造物者、主宰、第一因、不动的动者的天主；后者认识的对象,则是作为一体三位的天主、救世主的天主。

（徐宏根、封新卯和费百银三位神父会侧重神父身份来谈。）　　

教会和三位蒙召选的门徒一样，静观基督容而坚固自身的信仰，并在面对十字架上被毁的面容时，不会困惑惊吓。在两种面容前，她都如新娘面对着新郎，共享其奥迹，并为其光辉所围绕。这光普照教会的众子女。

这年，武成道所辖的州里有三位刺史升了官，他们是安州刺史伊慎、宋州刺史刘逸、寿州刺史杨淮，都加官为散骑常侍，但其中没有杨承恩。

他们就这样的问题请教了徐光启、杨廷筠和若望等三位归化的文人。这三人建议神父们，在中国经典著作内容方面有利于他们时就应坚持之，而应对那疏注文置之不理。

102.职是之故，每个堂区必须设立经济委员会，作为一个咨询性组织，以堂区主任为主席，并由至少另外三位信友组成；为使这委员会可被视为具有「集体」的性质，三人这数目是至少的；值得谨记，堂区主任并不包括在经济委员会的成员之内