不幸的是，只要哪里有暴力、拒绝他人、封闭、战争和不公的现象，便是有邪恶在我们的生活中、在我们的周围活动。所有这些现象皆是邪恶的作为，都是我们所熟知的。

为打击如此不公不义，梵蒂冈建议要确保男女同工同酬，保障女性的受教权、继承权、财产权和参政权，并处理嫁妆的相关议题。在宗教交谈领域也要促进妇女的平权和尊严，因为此刻的参与者仍以男性居多。

坎塔拉梅萨神父解释说：「十字架是天主坚决且不可逆转地向暴力、不公、仇恨、谎言和我们称为『恶』的一切说『不』；它同时也是不可逆转地向爱、真理和善说『是』。向罪恶说『不』，向罪人说『是』。

答：在这场风波中，基督徒少数群体正在表达他们的失望，认为这是一项不公的判决。不过，他们表达的方式中规中矩，温和平静，因为印尼基督徒正在证明他们信任公益，极其尊重建国五项原则，印尼民主的基础。

教宗在序言中再次提到类似的概念，表示腐败的人其实是一个心灵腐烂、散发臭味的人，心灵的腐败导致剥削、退化、社会不公、道德沦丧，缺乏服务他人的精神。这是奴隶的根源，是不关心城市、公益和大自然的缘由。

渐渐地自己忽视了信仰，开始抱怨天主对自己的不公，埋怨耶稣没有垂允自己的祈祷，心里一直都在问天主，这到底是为什么。

教宗方济各2015年在费城参加世界家庭大会时，曾勉励家庭成为一间「希望的实验室」，好让子女在那里「学习他们父母和家人的榜样，体验到希望的力量如何增进人际关系，服务在社会中最被遗忘的人，克胜当今的种种不公

这种食古不化的态度导致他们处事不公。在耶稣面前，封闭的情绪表露无遗」。为此，教宗勉励众人在家里反复诵读《若望福音》第九章，好能理解耶稣经过时发生的事，也就是情绪的流泻。

教宗最后祈愿他们的商议能够“提升关怀，特别向那些遭遇社会与经济不公对待，甚至生存也受到威胁的人们作出关怀”。

为此，在疫情凸显严重不公的社会中，政府有责任保障妇女的尊严，提供给她们社会保护系统，以及适当的补贴。包容众人和保护生命的神圣性是两大基本原则。