B．跪领不再需要行敬礼，因为跪下本身就是敬礼；C，站领时，即排长队前行领圣体时，在领圣体前必须先行打扦致敬礼。此致敬礼可在适当时间和适当地点进行，以不影响前进或退回的人群秩序为准。

关于南怀仁介绍的温度计，王冰有详细论述，这里不再赘述。[7]　　南怀仁的温度计是有缺陷的：该温度计管子的一端是开口的，与外界大气相通，这使得其测量结果会受到外界大气压变化的影响。

如果说隐修是修道传统的主要原则之一，耶稣会为自己的现代影响付出的代价就是不再遵守这一原则。

这样的过程创造了一个人类在其中不再有一个确定的保障以免于权力的施虐，或更重要的还有，在这个社会中，人类不再希翼获得其人生最终去向和意义的最起码的明晰理解。

近年来各地时有发生的神职人员和修会会士离职及还俗的现象，以及新圣召人数的明显下降，已经让我们感觉到了圣召危机在中国教会的出现，而不再只是欧美各国教会的特色。

欧洲资产阶级革命以后，社会前进了一大步，社会向着法治的方向发展，世俗法律不再从属于教会法，独立完整的法制体系逐步建立起来了，社会向前进了。

更加神奇的是，在这个世界里，听觉和视觉不再像我们这个世界是分离的，而是能“听”到天空中那些荧光闪闪的生命的美感，能“看”到他们感情澎湃欢乐而完美的歌唱。

然而，教会所面向的人类似乎不再理解这两个要素或充分重视它们。我进而谈论这一事实：人现在用与过往不同的方式、在不同的范畴上诠释自己。

所以，因了天主特别的拣选与启示，犹太民族有关天主六日创造的记述与犹太周边民族卜大神类似的宇宙说相比，具有本质上的不同：犹太民族对神的认识与了解，不再与其他民族一样，只是停留在想象与虚构的神话传说阶段，而是远远超越了周边民族古老宗教的思想局限

然而，尤其在今天，「地域」（ilterritorio）不再只是一个有界限的地理空间，而是由每个人与他人之间的种种关系、彼此间的服务，以及种种悠久传统所组成的生活环境。