由此想到，有关中国礼仪之争中的诸多认识，或许如果彼此换位思考一下，答案或者解决问题之道并非不存在，争执或许也可以被彻底避免。明清时代中国的祭祖祭孔礼仪：古代中国的祭祀也源远流长。

我的精神会出问题，听到根本不存在的声音，看到根本不存在的视觉。水可能是另外一个重要的身体需求，紧跟我身体对食物的需求，消除多余的杂物，抵抗各种感染。最后，我们对个人空间隐私及独处有一定的需求。

进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人，精神需求一般不存在问题。而宗教本身又是一门艰深学问，涉及哲学，伦理等等人类的本原和终极课题，充满了穷其一生而不能解决的疑问。

有些人身在别处才远离，但其他人远离，因为他们的生活方式没有给天主空间；有些人尚未心悦诚服的接受福音，而有些人虽然已接受了，但他们生活，好像天主不存在似的。让我们对每一个人敞开心门。

从20世纪80年代至本世纪初的十年，山西省青年男性教徒入修院愿做司铎的人较多，所以山西教会不仅总体上不存在神职人员短缺问题，而且全国不少省市，比如河北、北京、天津、福建、浙江、上海、湖北、江西，都有山西籍的司铎加入当地教区并服务

没有统一的体系，也就不可能有统一的单位，当然也就不存在相应的计量。所以，古代中国只有角度测量，不存在角度计量。　　

黄洁夫：就我知道的是，应该是不存在了，但是有没有犯法的人继续在做，一例、两例，这个我真的不知道。

多年来，教宗一贯如此，不存在任何新闻。但是，某些人怀着一种令人极为不快的恶毒，以欺骗性图像为工具，制造冒假的讽刺漫画，枉费心机地试图损害教宗的形象。

他说锋利是依赖刀刃而存在的，从来没有听说过刀刃不存在了，而锋利还单独存在的事。乍一听他说的似乎真有道理，但是灵与肉的关系决不是刃与锋之间的简单关系。

这时回想过来，才感觉到巨大的惊恐，“如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天”。