主教们可以举行读经员任命礼，或举行圣言宣读员委派仪式，以彰显在礼仪中宣报天主圣言的重要性。

[4]这样的中西历史画面中去理解本笃十六世神学遗产，一定是从对中国具有特殊意义的首要立场展开，而中国文化传统无论就其辐射面，还是历史性，堪称人类文明画面的东方部分，与以基督教文明为主导的西方文明，基本上构成旗鼓相当的两大板块

在古老的东方，中国天主教会在13世纪的元朝昙花一现。因为多数教友集中在蒙古上层社会，随着元朝覆灭而泯没无闻、烟消云散。

我想到近来在受苦的基督徒团体，特别是巴格达叙利亚礼天主教永援之母主教座堂，在十月三十一日所发生那令人难以理解的攻击行为，导致在场举行感恩祭的两位司铎和五十多位信友丧生。

（宗10：34～35，45）神没有忘记位于东方的义民，清代重臣左宗棠就是突出的一例。神没有像鲍思高那样三番五次地在梦中言传身教，对于左宗棠仅在他未有当官为宦的青年时代，仅仅一梦就成就了他的终生。

摄影：吴纪瑞1989年12月22日，复堂小组通过有关部门首次在爱国路一座空楼借场所过圣诞，广州教区当时的林炳良神父应邀前来提前庆祝圣诞，香港教区的吕国宝神父和郑生来神父及深圳700多位教友参礼，这是深圳教会第一次邀请神父和借用场所过圣诞节

按天主教的教义，如果能确定他们是由有效身份的主教，按天主教祝圣主教的礼规进行祝圣，其祝圣是属非法，然却是有效的。

今天，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。新时期最显著的成就是快速发展。

盘古开天作为古老东方的创世神话，饱含着中华民族敢为天下先，开拓创新的宏大胆识，蕴含着天人合一、和谐共生的先哲思想；体现着中华先民对宇宙由来的深深思索和对人类起源的孜孜探求。

（《礼物与奥迹》中译本，69－70页）在他的葬礼弥撒中，当时主礼的拉辛格枢机这样解释教宗若望·保禄二世对天主之慈悲和基督之爱的体会与他对玛利亚的敬礼之间的关系：神圣慈悲：教宗在天主之母身上找到了天主之慈悲的最纯真的反映