同时，来自台湾和港澳地区，以及欧洲和美国等地的教会团体及个人，对中国大陆教会所做的参观访问、人员培训和经济物质援助，也可以用频繁、大量、慷慨、无私等字眼来形容。

然而，当前中国大陆平信徒的系统神学培育还几乎是空白。系统神学培育的对象依然是全职学生，其课程安排和内容都不适合平信徒。

前后约有五十位神父到中国大陆；一九四九年之后，有些传教士来到台湾，有些则转往拉丁美洲或日本做传教工作。目前，白冷会最大的传教区是在非洲的津巴布韦。

到了文革时期，中国就成了无宗教国，宗教全部被扫荡，所有的寺庙被拆毁，所有的教堂被改成仓库、工厂等；牧师、神父、和尚、尼姑全部还俗，或者下乡去劳动，改造灵魂……中国大陆似乎没有宗教了

与此同时，伴随着海内外教友们的不断涌入和新慕道者们的归依，深圳特区天主教会也以飞跃式的发展速度而成为了当今中国大陆一个非常典型而又充满活力的新兴城市化移民教会团体。

根据第六次全国人口普查结果显示，截止2011年，中国大陆居住在乡村的人口为674，149，546人，占总人口的50.32%。

中国大陆现在在世界上经济、国际贸易、政治等方面也都扮演着十分重要的角色。　　但另一方面，随着物质生活水平的提高，也出现了各种问题，就像圣经上所说的“人不但只靠饼生活”，人除了肉体，还有一个“灵魂”。

等艾伟德弃船踏上中国大陆后，已身无分文。一个人力车夫为了拉生意，坚持要她上车，她准备将自己那条又脏又旧的领巾拿来抵账。

这都是摆在我们中国大陆教会的主教、神父、教友面前的值得思考的问题。

从1583年利玛窦获准进入中国大陆，到1775年教廷解散耶稣会的法令在中国颁布，在此近200年间在华活动的耶稣会士总数不过400多人。在此期间的任何时候，在华的耶稣会士没有超过100人。