我是很希望在这里多呆一段时间，但是侯神父安排我在上午十点钟与中国教友相聚，让我主祭给他们做中文主日弥撒，我才依依不舍离开了。离开前，我在现场拍了主耶稣在殓布上的了圣容，在现场发了朋友圈。

应该指出的是：中国教会目前使用的和合本中文圣经，虽然在中国基督教发展史上居功至伟，哺育了数代信徒，但应该看到它还是受到当时时代、环境、神学背景等因素的限制，还未臻完善，有些译文还需要重新推敲与理解。

今天东方大学教授中文、东方文化和哲学。你访问这所大学，能看到一些画，马国贤和他的中国同僚，穿中国服装，起中国名字，这些画不但有艺术价值，还有历史价值。他们是来到那不勒斯的第一批中国人。　　

就这样，每周日的中文弥撒、英文弥撒，她都在教堂唱歌。唱歌锻炼了气息，她的身体不再那样虚弱。她在教堂只是唱歌，她给自己约法三章：一不信，二不加入，三不买任何东西回家。

那个时候也没有电视，常常有很多时间，特别是吃过饭一起去山上散步，他们中也有很多人想学习中文，所以我们就商量好，上山的时候讲法语、意大利语等，下山的时候就讲中文。我的西班牙文就是这样学到的。

劳森夫人为她取了一个中国名字，根据艾伟德的英文姓氏Aylward，翻译成中文发音相似的“艾伟德”，寓意爱心伟大、品德高洁。新鲜感无法替代生活的困窘。

以下是教宗2015年四旬期文告的中文译文：亲爱的弟兄姊妹们：　　四旬期是让整个教会、每一个教会团体及每一位信友焕然一新的时期。四旬期更是一个救恩的时日（格后六2）。

他除了在徐家汇学习中文，同时任徐汇公学监学，教授法文和化学。

第一届就是在汤女士的家里开办的，由于没有办慕道班的经验，她到处请神父或资深的教友来授课，然而这里讲中文的神父少之又少，所以大部分都是华侨教友来担任，课程内容主要是分享信仰经验。

前者是因为没有中文神学教材，只能把文革中没有被毁掉的教会书籍当作课本；后者是为了尽快建一座主教坐堂，从没有学过设计的他硬是自己琢磨着设计出了一座漂亮的教堂。