郭神父说：透过这样的爱心服务，让人们认知天主，感受到教会团体的温暖。一个肢体有病了，如果我们不去关心它，就可能烂掉。

出于对主内兄弟姐妹的爱护，为了让他们能体验到教会大家庭的温暖，为了让他们的灵性继续得到滋养，金神父为他们成立了“教友之家”团体，把他们组织起来，在教堂里给他们找地方，让他们举办教会活动，例如：定期学圣经

教师和学校管理人员不应停留于学术指导，还需要参与学生的生活，关心他们每个人的智力、情感、道德和灵性发展，并帮助每个人建立团体成员应具备的自我价值感和责任心。

性侵罪行冒犯我们的主，对受害者造成身体、心理和精神上的伤害，并给信友团体带来损害。

假如圣史若望指这些假牧羊人是犹太的法利塞人、经师和司祭的话，那么他们是完全背叛了他们自己的羊群，这里也正好对教会团体领导人的一个最好的警告，他们应以这样的教训作为警钟常常提醒自己善尽牧羊人的职责和本分。

环绕在圣体圣事周围的团体构成了一个幅员辽阔如整个地球的王国。当我们举行弥撒圣祭时，我们都聚集在白冷，聚集在“包之家”。基督把他自己赐给我们，因着他也赐给我们平安。

在这个相会中，天主使人在教会的普世团体中成为一个大家庭。教宗解释说“信仰是相信审判”，审判的前景不该引起害怕。

它远比被接纳到一个团体中意义更多。它是新生，是生命的新开始。我们方才听到《罗马书》一段很神秘的话说：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡。

正如可敬的先教宗若望保禄二世所期望的，这个日子成为一个适当时刻去默想痛苦的奥秘，而且又特别藉此机会令我们的各种团体和民间社会，能对生病的弟兄姊妹更加关注。

沙百里神父：是的，因为耶稣会的这个团体目前还有很多人跟中国有联系，中国的知识份子也都明白耶稣会的贡献，特别是利玛窦的精神，他们接受天主教会对中国的态度，所以可以说有一个友谊关系的传统。