9月15日，我们又在春城昆明与当地神长做了短暂交流。为我们多数内地神长教友来说，祖国大西南的少数民族教会既遥远，又神秘。

二位神长的话都意味深长地教导我们教友之间要有沟通、有交流、有行动。我相信通过每次朝圣历程继续探索信仰、实践信仰、完满信仰，人人都能成为一个充满智慧的人，接受更多天主的恩宠，走完每个教友的信仰路程。

于是我们谢绝了神父的陪同，因为语言交流的困难，孙神父还是帮助我们中间一位患有心脏病的姐妹买了药，又带摔坏相机的人买了新的数码相机，经过讨价还价后还打了折扣。

我们不是不愿意和他交流，可他说的都是什么啊，老李家的黄牛下崽了，老王家的闺女和谁私奔了，鸡毛蒜皮，听得人耳朵都起茧子了，实在让人不耐烦。　　

她们同住三个月，同心交流、同心称颂、同心赞美。（参路1：41-45，46-55）今日教会多么需要分工合作，同心事主。同心是复兴教会的关键。

每每看到这里，我都会落泪，这种水乳交融，是心与心的交流与碰撞。今天我们抱怨人与人之间的冷漠，人们更关心自己的利益而不考虑他人，难道物质丰富了人却更吝啬了？我们扪心自问：自己要多少才是够？

它说明：光使生命的存在成为可能，使相遇成为可能，使交流成为可能，也使知识有通往事实和真理的可能。只要光能有获得知识的可能，它也有促使自由和进步的可能。邪恶躲藏了起来。

如诗如画的扁担山村寨[page]峒唝是有历史的，200多年前的清朝，耶稣基督的福音就在“峒唝”这个弹丸之地与这里的族人碰撞与交流，互为影响。

吴神父在中国足部健康法学术交流会上发言三、他像磁铁般吸引了我在接下来的讲习交流中，吴若石神父给了我更加深刻的印象。他讲课幽默风趣、浅显易懂。

在他生前最后一次，我得以面对面，近距离，有个人间交流地看到他，是在一次大弥撒中，那时他已经身体状况很不好了。弥撒后他坐着轮椅出来，几个护卫跟在后面。我又在拍照。教宗看到了我。他认出我，很深地看着我。