那自称为‘真理’的一位曾肯定过，假如有人口里亵渎圣神，不论今世或在来世，都不会被赦免的（玛12:31）。由此引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化。

每个人都有责任保护语言免遭亵渎。为了能够做出这种选择，唯一的办法就是提高自己的分辨力。

结果，盖法就根据这句话，定了耶稣亵渎上天的死罪。于是，众人一拥而上，开始向他的脸上吐唾沫来侮辱他，并用拳头击打他的脸面。对他说：你作先知吧！，接着，差役又用手掌打了他（参谷14：63--65）。

如果爱只是一阵风、一瞬间，轻易放弃另择新欢，那只能说是对人间纯真爱情的侮辱与亵渎。

中世纪时，之所以停止领受圣血，也不无实际上的理由，主要是为防治人们亵渎圣事。2、关于质缺A)关于有酵与无酵其实这个问题根本就不是问题，圣体圣事的质是“artos”（panis），而不是“酵”。

为了使逾越节羔羊不被亵渎（10节），剩余的在早晨都要烧掉（比较申16,4）。庆祝逾越节不但要吃羔羊的肉，还要吃苦菜（8节）。

这是一个非常错误的亵渎行为，怎么可以把耶稣圣体跟钞票放在一起呢？所以他认为这类事情一定不只是一个突然发生的单一的事情。

我们今天的教会，教派与教派之间，团体与团体之间，个人与个人之间是否存在一边喊着爱，一边以自私狭隘的心胸搞纷争分裂，如若那样岂不是对爱的亵渎？又怎能实现在基督内的共融合一？

当小小的鲍思髙，听到这群孩子口吐恶言行为怪异，甚至说亵渎天主的话时，愤怒地纵身跃入群童之中，试图以连打带骂的方式来惩戒这群顽童。

教区主教也能授权给予专责司铎（pastoriproprio），为他受托管之团体，在他认为合宜的情况下，让信友兼领圣体圣血，惟信友应受到充分的教导，又没有亵渎圣事的危险，而且兼领圣体圣血，不是在人数众多，