作为个人的政治诉求的平等、作为个人的权利诉求的民主、作为个人的经济诉求的市场经济、作为个人的制度诉求的法治社会，能够看到的，只是一切人对一切人的战争，一切人对一切人的猜忌，一切人对一切人的怨恨，一切人对一切人的仇恨

如实的见证也许会将基督徒为了福音的缘故而卷入苦难之中，然而，教会被召叫要治愈与调解人们破碎的关系，并成为上主使人从分裂与仇恨中和好的工具。

——教宗９月２日在圣玛尔大之家主持的弥撒圣祭中说，有天主的地方就没有仇恨、嫉妒和羡慕，没有伤害弟兄的流言蜚语。基督徒要常常喜悦，好似去参加婚宴。

现代还有无数的人，以各样方式为耶稣编制新的茨冠：他们不洁净的思想，他们邪恶的、仇恨的意念都是尖锐的棘刺。当你反对他的诫命、违反他的圣意时，你也有份嘲笑他的王权和王位，用茨冠的苦辱难为耶稣。

使他们免陷于失望以致孤寂；我们有没有帮助千千万万活于无知的人克胜愚昧，尤其让被剥夺基本生活所需的儿童，脱离贫穷的桎梏；我们有没有走近孤独者和忧伤者；我们有没有宽恕得罪我们的人、弃绝引发暴力的各式愤怒和仇恨

使他们免陷于失望以致孤寂；我们有没有帮助千千万万活于无知的人克胜愚昧，尤其让被剥夺基本生活所需的儿童，脱离贫穷的桎梏；我们有没有走近孤独者和忧伤者；我们有没有宽恕得罪我们的人、弃绝引发暴力的各式愤怒和仇恨

当他们领悟到他们所惧怕的一切社会约束力在这里已经不复存在时，这无拘无束的环境造就了他们无比的生命之轻，使他们像疯狂了一样，内心久藏的污垢、隐匿的自私和深沉的贪婪，像火山一般爆发；他们在仇恨、憎嫉、复仇、

年上海第一届主教大会的决议案业已公布实施，因此，在这一侵略行径面前，在华天主教会自觉按照决议案第696条保持中立：如有争执发生，或当中国与其他国家发生战争，传教士应在言行方面谨慎行事，严守中立，以免为教会制造政治上的仇恨