为此，实际改变观念，采行新的生活方式，已属势在必行，使《追求真、美、善、以及与他人共融以达共同成长的目标已经成为决定我们消费、储蓄和投资的要素》(26)。

谢圣体祷词　　释经员：我们心中的耶稣，您曾说过：谁愿意跟随我该背起自己的十字架主啊，您知道我是软弱的，求您赏我力量，叫我常背自己的十字架，叫我接受他人的烦难，叫我忍耐亲友对我的误解，叫我肩负家庭生活的麻烦

努力把握生命中的每一天，即善用时间和各种资源，珍惜友情、亲情和爱情，肯于奉献自我，乐意关爱他人，勇敢燃亮社会，为教会的神圣福传事业贡献自己的力量。

教宗这样说：“我们要有勇气将最大的希望只寄托在天主身上，而不是寄托在金钱上，或事业、尘世上的成功上，或与他人的关系上。只有天主能够满足我们内心最深刻的需要。”

行程至此，C兄感到有些失望，望爱、玫瑰营两地虽顺利到达，但既没有看到有趣的宗教景观，也没有和什么人进行沟通，周围的村民虽然是教民，但与他人无异，总之，所谓的世外桃源，并没有任何特别之处。

他们也许是患病得不到好的治疗，也许是生活孤独需要集体生活和他人的安慰，也许是在村庄生活中感到边缘，也许是在家庭生活中感到不平衡，因此进入教会寻求生活和心理上的平衡。

如果将1——6的解释连起来做一完整说明的话，那就是人类为了自己及他人的好处，坐到一起协商探讨，找到共同的利益目标，然后用十分简洁的文字记录下来。

企图谋杀他人，反而杀害了自己！真乃是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！智多星免祸，糊涂虫造冤，古今同理共证。

一来是怕文字记载，万一丢失就会落于他人之手；二来是无论清朝还是民国时期，从事这种职业的人，多半是一贫如洗，目不识丁，记录并不容易。

研究人员此举实已取代了天主的地位，虽然不自觉，但他将自己置于操纵他人命运的地位，手握生杀大权。观察或实验所用的方法，如果对试管胚胎造成伤害或引起严重而不相称的冒险，也实违背道德。