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孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[25]中立卢克曼认为,在现代社会中宗教已经从有形宗教即以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的无形宗教。

陪伴员,慕道者的臂膀
2012-02-06

而且他又没有信仰,不像我们天主教徒对待婚姻特别神圣,不可以离婚……她们告诉张杰,会为她祈祷,希望她幸福。

通讯员、作者、志愿发行员分享交流
2016-07-28

第四,“信德”给中国教会带来希望,也面对着新的挑战,比如错误的思潮、教会内部的分歧,以及新媒体的冲击,因此,需要我们有效地去应对这些危机,审时度势、高瞻远瞩,凭着信德的努力合作,定会为中国教友做出更多的贡献

隐秘的梦影神踪 之一:梦与科学
2022-11-27

十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说:“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的,一件是想用显微镜去看到神,另一件是创造出一粒有生命的麦子。”

中国人民大学宗教界人士研修班天主教代表专访
2006-12-14

从学习班上可以看到,政府对青年教职人员的文化水平以及走入社会的关心和焦虑,希望我们更加提高,切实把握党和政府的宗教政策;再就是文化素质的提高,做一个更好的教职人员,为教会为社会服务。

专访:承行主旨——牺牲享受,享受牺牲
2012-08-29

弥撒以前我也在圣堂里为你们祈祷,弥撒当中第一个意向也是为你们祈祷,弥撒后谢圣体还是为你们祈祷,在中午祈祷时也是为这个意向,晚饭以前祈祷献上同样的意向,晚饭以后我在屋顶上散步,念四串分玫瑰经也是为你们,晚上睡觉前拜圣体也会为你们祈祷

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

e)纪念(anamnesis):教会为履行主基督藉宗徒传下来的命令,藉此经文纪念基督,特别纪念祂的神圣苦难,及祂光荣的复活与升天。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

天主教会为尊重东正教会的传统以后在饼里加盐也不是不可的。3、关于意向问题我不甚赞同Mitrophan所说的:“天主教在圣事理论上和正教会所认同的教理大相径庭”。

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

——内地会为英国医生戴德生(1832—1905年)于1865年创办,专门负责对华传教,是当时最大的同类的组织。

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

在王丰肃神父的带领下,南京教会以北京教会为榜样,建立了第二个“圣母会”南京教会的教友相互关爱,他们中的孤寡老人和穷人都得到了很好的照顾,甚至非基督徒遇到了困难,也能得到教会的热情善待。