可是钱氏深明大义，她说：“丈夫娶妻，原是希望我能伺候公公婆婆，现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽又有何不同！”钱氏终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗，只身回到了夫家。

这对灵修和信友生活究竟有何含意？耶稣自称为「世界的光」（若8:12）。他这特点在他一生的某些时刻，尤其明显：在他显容和复活时，他的光辉显耀夺目。然而在圣体圣事中，基督的光华是?藏的。

“痛苦不把她关闭，相反使她对别人的患难更敏感，她深信天主普爱世人，不分国籍和种族，纳阿曼不是以色列人有何不便？阿兰是以色列的劲敌又有何妨？”

仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒，即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。

从你的本地教会，对于教宗这看法有何回应？你认为如何在中国推动呢？请举例说明。（二）教宗的简朴生活及对人的热诚，对中国教会带来什么影响？如何挑战教会领袖的生活态度？

死亡有三个确定，亦即人人都要死，只死一次和不久要死；而三个不确定便是何时，何地和何境况（善终或恶终），面对这些我们毫无把握。人总得要死，时间对人来说，正如一江春水向东流，一去不复返。

天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？一、佛教的"天主"在谈佛教的"天主"前，我们最好先了解一些佛教的世界观。

也许想过之后，连一个知己都没有，心灵是何等地凄凉。故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！

也许想过之后，连一个知己都没有，心灵是何等地凄凉。故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！

1979年望德堂何志仁本堂神父被委为教区总务长，刘炎新神父接任望德堂本堂司铎，直至2003年调离。刘炎新神父在澳门望德堂服务了30年，那是一个传统上以华人教友为主的堂区。