我们的文化已经感觉不到天主的具体临在及祂在世界的作为了。我们认为天主只存在于另一个领域,此领域与我们具体的关系无关。
从教友们与我的简单谈话和问候当中,都能看到他们对神父的尊重、敬仰和期待,这也更帮助我自己意识到作一位司铎的价值。教区现在还没有报刊,但也打算创办。
值得注意的是,转身,还意味着自己作为人的完全的无能为力,自己的无法依赖自性力量而得救,自己的努力,全然是怎么做都不行,尽管一再地挣扎着站立起来,可是却又一再地发现,自己并未站立为人,而是依然站立为兽。
然而,这故事告诉我们的是,潜能如何成为自我提升的基础:「给我们作纪念/让我们为自己立一个名」(创十一4)是建设伟大城市的动机。
故此君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏
我们不仅是在宣讲耶稣基督的喜讯,也是为此作见证。 这种人际关系技巧可以给司铎带来改变。通过接纳,我们可以促使问题神父改变和成长。
耶肋米亚说:“上主对我说:‘我还没有在母腹内形成你以前,我已认识了你;在你还没有出离母胎以前,我已祝圣了你,选定了你作万民的先知。’”
书的作用是巨大的。我认识的一位教外老人,儿子因白血病去世了,老人很难接受这个事实,当时我把《赞美的力量》推荐给他阅读,看完之后老人便走出了丧子之痛,并认识了信仰,加入了教会,改变了人生。
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在古代,日晷更重要的用途不在于计时,而在于为其它计时器提供标准,作校准之用。漏刻是水钟,其工作原理是利用均匀水流导致的水位变化来显示时间。