礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。
从逾越节到复活节
2017-04-19主前539年波斯帝国国王居鲁士允许流亡的以色列子民返回家园，但也有一部分永久定居在流放地；此外，在以色列生活着很多被迁来的外邦人，无论在本国还是在外国以色列子民与外邦人混居。
中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10比利时鲁汶大学哲学博士潘怡蓉教授认为：“圣神是超越时空的，艺术作品要有灵性，也必具有超越时空的超越性。艺术具有超越时空、突破视野、产生透视、激发顿悟、感受状态的特点。艺术是带动我们灵修的过程。
从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性！
2018-09-28当时的传信部部长塞佩枢机指出，“教廷国务院经征询后，同意在这些指定的地方试行（adexperimentum）一段时期。
圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25B.不穿大白衣而只穿会服或长衫(Talaris)佩领带参加共祭是弊端。不穿大白衣举行弥撒或参与其它圣礼（如：晋铎覆手）都是禁止的。7.使用传统以外的祭服材料或式样，主教团应向圣座申请。
“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06到了元朝，西方的地球说传入我国，阿拉伯学者扎马鲁丁在中国制造了一批天文仪器，其中一台叫苦来亦阿儿子，《元史·天文志》介绍这台仪器说： 苦来亦阿儿子，汉言地理志也。
第三个千年黎明 中国青年司铎面临的挑战及任务
2019-05-21我的指导导师JosedeMesa就是一位亚洲地区小有名气的平信徒神学家，他在鲁汶大学毕业，曾任菲律宾圣母圣心会神学院的教务长，现在欧美各地讲学。
天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15P246③Dr.JohannesBeckmannSMB，《Heilungkiang》1932，P5④《满洲帝国天主公教教务年鉴》:1935年P6⑤⑥Dr.JohannesBeckmannSMB，《Heilungkiang》1932，P13,P15⑦吴佩军
耶稣，牧者的楷模
2019-05-21坐于革鲁宾之上者，求你大显光荣，于厄弗辣因，本雅明和默纳协之中，求你发显你的慈颜，好拯救我们”。
隐秘的梦影神踪 之三：梦与冥界
2022-11-29儒生所记忆者，有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦