没错,在白冷简陋卑微的居所中,只有几个人会见了他,但他是为所有的人,包括犹太人、外邦人、富人、穷人、近人、远人、信者、不信者…反正,是为所有的人而来的。
于是戎修女还没等到回信,就又接着写了第二封信,告诉神父继续留在这里。
德肋撒翻译成德来,来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之,文德可指大学中的八德,就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,也可以指中国文化中的八德:忠、孝、仁、爱、信、义、和、平
这时已经相信天主的二哥王惠民邀请他加入天主教,对他说:你信天主吧!领洗后一定会对你有好处。
我回答说:不是我伟大,而是我信靠的那一位伟大,是他在我内做这一切,更何况这件事对于他一生所行的事来说是太微小不过的一件事了,可用人的眼光却是不可思意,不可理解,从而可以看到人的卑微、弱小、不值一提。
夫妻二人一致说:“我们虽然没有钱,但也从没有缺过钱,我们过的是‘今日与我,我日用粮’的生活,真正体验到了圣维雅内神父的那句话:‘信天主真好!’”
齐推看到信后,非常惊骇,完全不相信会有这种事。但还是把女儿入土,然后派人抬着轿子去接韦荟。韦荟带着齐氏回到刺史府,齐推看到女儿真的复生,又惊又喜。
当然,当时的通讯是缓慢而不可靠的:一封信通常需要两年时间才能到达目的地,而且许多信在途中也会丢失。利玛窦的信件只有五十四封留存于世。
让我们就此进入本笃十六世的神学世界:从1982年1月开始,时任枢机主教的拉青格被教宗约翰-保罗二世调进罗马负责罗马公教会的信理部事工,在长达25年的岁月里,他几乎成为教宗之下最负盛名的罗马教廷权威人士!
换言之,今后的传教士们将不再是以一种斗士的形象出现在外邦人面前,为地上的教会开疆拓土;其传教工作的成绩不在于所归化的信众人数的多少,也不在于所建立的堂区和学校的数目,却在于如何在不同信仰和文化传统中,通过平等友好的对话和交流来发现并传播天国的临在