笔者学习神学,有机会将这两个被中国信友所熟知的,有关万物起源的记述对比来读,发现这真的是不同民族、文化与信仰的相遇,也是两个古老民族智慧的碰撞。
南怀仁介绍的温度计和湿度计试析〔J〕.自然科学史研究.1986,(1).[8](英)亚·沃尔夫.十六、十七世纪科学、技术和哲学史〔M〕.周昌忠,等译,上册.北京:商务印书馆,1995.104-108.[9]曹增友.
崇祯一听觉得不妙,忙改口说,是“有”,测字的以为是“友”,忙说:这不是说造反的人就要出头露角了吗?!崇祯心惊肉跳,忙说:“先生听错了,是‘有’。
有一次,神父在弥撒中念信经,念到天主圣子降生为人一节,跪下朝拜,当时有一个教友停弥撒,分了心没有跪下朝拜,魔鬼忽然发显,打了他一个巴掌,责备他说:你这忘恩的东西,真不害羞,天主降生救赎了你,你竟不知感谢天主么
刚加入的时候,没有感觉到天主跟我的生活有关,后来,我开始留意天主在我生命中的作为,也开始与主沟通,主真的不食言,我信靠他时,他都给我回应,让我知道他在听我说,和我在一起。
但严格来说要到了翡冷翠大公会议(1439年)和特伦多大公会议(1563年)时才正式被教会宣布为天主教的信理请参阅天主教训导文献(即DS)第1304、1580及1820条。
吴纪瑞回忆:我们筹备小组暨复堂小组三人在1990年到松岗西方村查看老堂,协商落实教产时,松岗基督教会的林信弟兄曾这样给蔡杰南和彭锦程及我分享:‘过圣诞节时,附近天主教兄弟姊妹因找不到(西方村
那时候更多的不是恐惧——倒不是因为自己是一个信神的人,相信被护佑——准确地说,那一刻的自然天地所给予的陶醉覆盖了恐惧。
去的次数多了,老人的亲切友善和挂在嘴边的祝福,给人们留下了深刻的印象,后来,我们再去的时候,很多人都认识她,都会说信天主教的阿姨又来了。刘姐就是这样,除了能做好教会内的每样工作,福传也是一把好手。
(格后6:14)因此基督徒的婚姻是一定要在主内的,这也就决定了我们的恋爱观和恋爱的基础,必须是在同一的信主的信仰里,而并不是世俗所说的门当户对,以物质的条件,或是现在年青人所追求的浪漫标准或模式。