一位三河店的女教友说，当时想的不是还有生存的机会，天主的威严显现了，这是世界末日了，不望别的，只有一点遗憾，一家人没有能死在一块儿，自己的两个儿女都在外地，丈夫隔自己的位置有几公尺远，也不能靠近一点。

因为传教工作所指向的目的，就是使所有的人藉信德及洗礼，成为天主的儿女，集合起来，在教会中赞美天主、参与祭献、共飨主的晚餐。教会生活的实践是在文化的境域中完成的。

（注二二）我深信教会的儿女，特别是度献身生活者，定会以开放的心胸接受此劝谕。并希望大家会持续做反省，对献身生活的三重含义作更深入的了解：奉献、共融、使命。

（咏147(146):3,6）简而言之，天主的慈悲不是抽象的概念，而是具体的真相，从中，天主如同父亲，如同母亲，由于从心底牵动着他们对儿女的爱，而揭示了自己的慈爱。

（咏147:3，6）简而言之，天主的慈悲不是抽象的概念，而是具体的真相，从中，天主如同父亲，如同母亲，由于从心底牵动着他们对儿女的爱，而揭示了自己的慈爱。如果说这爱是「牵肠挂肚的」，并不夸张。

这些派别包括呼喊派、门徒会、东方闪电、旷野窄门、被立王、主神教、三班仆人、全范围教会、新约教会、灵灵教、统一教、天父儿女，等等。为什么这种邪教丛生的问题？对此，学者们作过大量分析。

在这广阔无垠充满着无限奥秘和强大威力的自然界中，男人女人竟然能够如同孩子在自己的家中一样完全的被接纳，并且充满信心的在其中自由徜徉——万物属他们管辖、供其享用；天主创造一切，不为别的，就是为祂的儿女

要认真看待天主子民具有「天主儿女的地位与自由和天主圣神住在他们心中如在圣殿」的事实，我们就有迫切的需要去促进不同的做法和模式，让每个领了洗的人，借着圣神的恩赐以及自己所领受的神恩，与堂区的其它团体，或与教区的总体牧灵事务

[53]该文认为，教育儿女为父母天意，主张教友的子女的教育权归属于天主教会名下，而国家仅有间接教育权。参见《圣教杂志》1930年第3期，第47页。