树立公平公正，正气凛然的社会秩序，祛除流氓地痞当政的种种邪魔歪道，妖氛毒霾！让天蓝、水清、山绿，食品无毒，人性多爱！（全文完）连载四

我劝勉并鼓励每一个人再接再厉，希望因着如此众多勇敢的男女人士，在这区块上所作的努力，得到国家当局越来越公平而诚挚的支持。

这就提出了一系列的挑战：神恩的本土化，圣召的辨别，候选人的筛选，各宗教之间的对话的挑战，在政府机构中有更公平的代表性，更广泛地说，这是在教会结构中的挑战。对以上这些情况，人们要求教宗提供一些指导。

千万不要忽视句子中的关联语词，在读经过程中，请给予这些词语一个公平客观的对待——停顿。听众需要依赖读经员来捕捉句子中无形的标点符号，即在一句话中，没有标点的地方也可以有适当的停顿。

所以我们当时做了具体的分析，历史上讲，像伯格里传教士，学术界认为应该给他一个公平的评价，不能对传教士一杆子全部打倒，对传教士要有具体体的分析，这些观点并不被教会内部所接受，这是当时争论比较大的问题。　　

在全球化的今天，也许在社会正义和社会公平的语境里，我们将来会看到基督宗教思想和中国文化能够有更多的互动和互相影响，看到正在成长的社会主义民主观念能够为和谐社会、为和谐的宗教信仰生活提供一个思想氛围。

这种体制管理起来公平、民主，充满活力，这是当今民主时代的最好模型。显然，教会不是一个民主机构，在天国内也不会强调民主，但西方的民主就是这样形成的。　　

「取之于民而用之于民」，这是完全公平的、相称的事。此外，国家能够下令，务使所有国民，一方面都要了解国民的权利，而另一方面，要按各人以及现时代公益的需要，学习科学、伦理、物理学。

基督教世界形势也更加错综复杂，除了新教诸系席卷世界各地，并重建了工业革命背景下的现代西方政治和精神秩序，同时，无神论以现代政党和意识形态为特征也将公平、正义和法治等作为劳苦大众的诉求而赢得产业阶层的巨大回响