陆的抗战观主要包括：抗战的目的“我们中国虽为求自己的生存而战，同时也为保存文化与文明而战，我们是为人类的公益而战”；关于基督徒与爱国的关系“基督的宗教把爱国视为律令，没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士

就像圣母谢主曲里写到他从高位推下权贵，却提拔了弱小卑微…..张神父还介绍这里教友的生活状况，他说；这个村庄教友都以种地为生，就是这样一个普通的村庄，还走出了20位神父，17位修女还有两位致命圣人，接着神父还介绍了他堂口的组织结构

无论是修会团体、堂区组织、善会小组，甚至公教家庭，团体的和谐就是信仰深度的指标。

即使是文革期间，她都每天放胆地大声诵读圣书、组织邻居们聚会祈祷。她和李神父是邻居，李神父说：表姨的信仰也如同甘露一般滋润着我这块信仰田地。

后来高秉隆神父也知道了此事，就组织教友们捐款，赵江勤夫妇也献上了力所能及的帮助，同时神父自己也捐了一笔钱，一起为这家盖起了一座新房子。这件事轰动了全村，吸引了大批人对天主教产生了兴趣。

科学能够达到共识的，是图像的产生，是某种原因另麻布的纤丝本身的多糖化合组织经氧化、脱水、碳化过程；然而，尚没有已知的化学或物理方法，也没有任何结合物理、化学、生物、医学环境，足以充份解释图像是怎样产生的

办班、传教、组织学习圣经、办主日学、带领学生夏令营，1993年时，“圣母圣心婢女会”发展至50多人，这时一位叫张若瑟的教友为修女们提供了一个住处，由于空间有限，晚上修女们通脚睡在一个大通铺上。

今年4月上旬，梁神父还计划组织整个张家口的20多位神父到北京、天津、沧州、邯郸四个教区进行学习交流，以推动张家口本地教会更好地向前发展。

我们将许多街头流浪的人、乞丐召集起来，给他们上课，组织他们按照我们的计划组成自然家庭，并收养被遗弃的小孩。在加尔各答仅仅6年的时间里，这样的自然家庭就收留了61273个弃婴。

为此，杜维明积极地在世界各地组织并参加一些文明对话的国际学术研讨会，并四处演讲，极力倡导文明对话，不仅在学术界引起了很大的反响，而且也得到了第三世界广大的发展中国家、联合国以及部分发达国家的一些政治家、