六、《十慰》，一卷，刻于绛州，内容为对十类遭难者的慰说，如子女夭折，丧夫丧妇，财产遭损，功名不就，事业失败，受人诬陷等。　　七、《励学古言》一卷。　　

(圣教法典一０六一条)如此的受孕才是合法。但在道德的观点上，当生育并非属于婚姻行为的果实，即并非夫妇共融的特有行为的结果时，也就丧失了应有的完整。

从这个角度看，书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”[22]佛家禅学的修行并无二致。如周星莲所说，写字“先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。

如今我已七十有六，但为文字福传我宁可病蛙徐步，也不辍耕福田，颇有夕阳恋山的感觉。这座山就是高神父心中念念不忘的“信德”，是办好这张报纸，责任重于泰山的“山”！

2008年初，一份在上海地区六所高校及研究机构进行的抽样调查报告显示，大学生中信仰基督教的人数为4.7，远远高于上海市基督徒1.07的比例。在北京地区高校中，情况相同。

六、白冷外方传教会维护黑龙江人民利益，支援江桥抗战英贺福主教和他领导的白冷外方传教会在江桥抗战中，坚持正义，以人道主义的精神，维护黑龙江地区民众利益，救死扶伤、保护市民和伤兵。

但天主并没有舍弃他的子民，六十年的充军生活虽使以民饱受身体及精神的折磨和摧残，但也正是在这流亡的过程中他们得以打开了眼界。

显然，歌德用六十年的时间，参透了西方文化的根本：先上路再说。而且，你上路以后做好人还是做坏人，做好事还是做坏事，都没有关系，重要的是先去做人、先去做事。

[70]六、纪念与承担：中国教会责任与使命从基督教新教神学来看，罗马公教会的全部神学体系呈现出教会信仰的主流形态，可以说，新教教会传统的主导教义教理基本上源自中古罗马公教会，这就是说，路德和加尔文进行的宗教改革