1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。

美国汉诺威学院(HanoverCollege)历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会

怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？」（巴三10-11）。和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。

由于攻城略地屡次摧毁悍寇，殊荣勋绩使之爵列五等。从此他率领大军，攻无不克所向披靡。左宗棠所到之处，皆是山水灵淑之地，人物秀美之乡。在睡梦中他驱除数省贼寇，屡建奇功。

这起90后未婚妈妈杀子案，再次刺痛我们的神经——弃婴悲剧屡屡听闻，次次心痛。同时，近年来人流女性低龄化趋势日渐明显，折射出我国系统性婚前健康教育缺失。

案一：达摩是南朝梁武帝在位期间，从海路上来的南印度僧人。它原名菩提多罗，是南印度的香至国王的第三子，家里供养过一位般若多罗的高僧，般若多罗见王子其根性极佳，又诚敬佛法，便建议他改名达摩，意译是通大义。

在重审之前，包公吩咐差吏张千取来签押的文书，这文书是赵顽盗窃驴马案，包公依律将其放到死囚牢里。奇怪的是，这桩案子刚一审定批复结束，包拯就困倦疲惫得不可支持，他只好暂时休息一下。一合眼，包拯就睡着了。

1925年由教宗比约十一世列为圣品的本堂主保维雅内神父，虽然没有什么高深的世俗学问，但他却有一个谦卑的热爱天主的心灵。他通过自己热心的祈祷和为教友听告解而复苏了一个僵硬和死亡了的堂区。

感谢天主，是天主一路的保守，终于在历经了宁波、嘉兴、福州及最后的徐家汇神学院之后，在上海荣升铎品，开始了他一生多灾多难的铎职生涯。圣召的道路，是主带领才能走的路。