这也是本文写作的初衷。晚明西方天主教传教士带来的西方学说，称“西学”，也称“天学”。如明末来华的意大利传教士艾儒略(JulesAleni，1582～1649)的中文著作，就名《西学凡》。

面对这些问题，不但青年人会对修道生活望而生畏，就连已经修道多年的老一辈们，也不得不重新估价自己的初衷到底是否正确。

可能与传统修会比较，最大的不同之处即在于男女共修（泰泽除外），有的团体都是发愿的独身者，也有的团体由独身者和已婚者组成，总之，度团体生活是他们被召叫的初衷。

个人的尊严和人与人之间的关系，构成了天主按祂肖像创造人类的初衷。天主赋予我们受造物不可剥夺的尊严，我们与所有的弟兄姊妹都相互有关系，对他们，我们负有责任；也要与他们团结，共同合作。

在这种情况下，内地会的戴德生，仍然坚持信仰初衷，不放弃、不离开、不申诉。还登报声明：内地会放弃对中国的索赔。这一声明震撼了英美两国的基督徒，受他的影响，更多的传教士继续深入中国。

需求不被满足的后果当我们的这些渠道或初衷被堵死后，我的基本需求得不到满足，那么什么将会发生呢？那么努力去建设一个健康的及整个的生活会变得真正困难。我可以用一个例子来把这个难懂的事变成简单的。

尽管人们可能发现第一代改教家之言谈举止酷似一批新的罗马教宗，但是，改教运动的初衷绝对不是要建立一个神治政体的世界，也不是那种实施清规戒律的清教主义，但它后来竟然被普遍地认为是新教教会的基本特征。

问题也就出在这里，我们可能逐渐自然而然地忘记了当初追随基督之时的初衷圣愿，辜负了基督的召叫和教友们的信任，而往往会把这份恩宠变为特权享用。　　

年轻的献身者有一名弟兄或姐妹相伴、相支持是很重要的；陪伴者得以帮助新进者掌握对基督的初衷和热诚。下一阶段可说是例行公事的危机，而自然的陷阱便是因成果贫乏而失望。