对于郊区堂区，神父们可以定期上门看望老年教友，为他们行圣事和送圣体，与他们聊聊天，花点时间陪伴他们；也可以组织年轻教友一起为老年人做一些力所能及的事。

而随着大约两千年前在南亚和中东地区拒绝世界的宗教(world-rejectingreligions)的出现，最初宗教和世界的统一被打破了，个人的拯救和神圣被弹射到另一个超越的先验领域中。

堂里还供着圣体，还好祭台正上方没有雨水掉下来。教堂的院子里，圣母山前是一块唯一空旷一点的地方，在圣母像前祈祷之后，就不愿再离开这里，圣母妈妈是我们的庇护。拿了床被子，就在圣母山前住下了。

孩子们被当地政府分批安置在扶风县城的城隍庙和旧教堂里，他们上了学堂，陆续领到了新衣服。100多个孩子一个也没少，艾伟德却晕倒了。孤儿今何在艾伟德被一辆牛车拉到了距离扶风不远的兴平宣教团。

1946年前，学生最多、声誉最好的是齐齐哈尔、讷河、泰来、克山和甘南的初、高小两级学校。

获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流　　走在时代的尖端　　带领人寻觅健康的新天地殊不知人在魔鬼美丽的圈套里被束缚着失去了认识真理的能力这个世代——　需要圣神的充沛和医治　需要圣体的滋润和疗养这个世代

他给羊群新的力量，领牠们走上正途。他常和羊群在一起，甚至是艰难的时刻。他特别关爱那些软弱、疲倦或困乏的羊。善牧愿意为羊舍命。羊群也认识善牧的声音，不会跟随别的牧人。

这些表达主要包括礼仪行动和经文：比如宣读成圣体经文，施洗中的倒水呼求圣三的名字，和圣秩礼仪中的覆手等。

民法不能在生命的领域中取代良心的地位，或为那些超出它权限的事物制订准则。有时候为了公安，必须容忍那些若加以制止时会产生更大罪恶的事物。无论如何，人的天赋权利须受到社会和政府的承认和尊重。

但它可以引领，也可以不引领主体到自我超越，有极大的暧昧性。教区司铎的灵修基督徒灵修：指依照基督所显示的“生活规范”，而逐渐建立起来的身心修养的专门学识与习修过程。