这表明，东正教诸系，新教教会诸宗诸派，都认可罗马公教会这一经由公会议通过的法令，将十字架上的耶稣基督作为我们唯一的救主，真理的基石和福音的真谛。

因此，圣史们把信德视线的顶峰时刻指向了十字架上的那一刻，因为在那一时刻天主的爱显得格外灿烂、宽广高深。

耶稣基督在十字架上自作牺牲，并由天主的能力从死者中复活，以之救赎了世界。耶稣升天后，给世人留下教会，以之作自己的奥体。通过圣事，救赎的恩宠分施给信仰者（参《教会宪章》，7）。

有的人过去在信仰方面作了很大的牺牲，这些常常挂在我的心里面，实际上，有时候你们像耶稣一样身悬十字架上，而我就像圣母和若望宗徒一样站在十字架的下面，虽然我没有亲身经受你们所受的苦，但我的心里面也在流血也在痛苦

例如，逾越奥迹是诸多礼仪庆祝的神学内容：弥撒所强调的是基督十字架上的祭献；而他的埋葬和复活在洗礼中被强调。可以看到，同样的奥密可以在不同的礼仪中所包含和被不同的礼仪标记所表达。

比如说，不是在屏幕上画十字的问题，而是我对福音相信到多深？我对耶稣降生成人相信到哪种程度？作为一个中国人，我能了解吗？所以梵二的精神就是说：要从你内心，要用心神、用真理去朝拜天主，而不是用外在的东西。

（萧若瑟神父《天主教传行中国考》）1611年5月3日，南京“圣十字教堂”终于落成。在庄严的仪式下：王丰肃神父与教友从会院搬迁到了新教堂。

能不能将我永远钉在十字架上？神就说像你说的那么简单吗？]（421-2页）这说明了什么呢？什么也没有说明。没有结果，书中像这样的例子比比皆是，不胜枚举。

在低谷的时候，我经常向天主说：主，请你早日清除我迈向永生天国的种种障碍和种种烦恼，使我的视野变成天主的视野而举心向上，归向身悬在十字架上的耶稣基督那里。

耶稣基督在十字架上的痛苦，他没有用英雄行为来拯救自己。一次，一位修女向当地的一位主教报告说，“耶稣显现了给她。”