在厄玛乌门徒的故事中，基督亲自采取行动，「他于是从梅瑟及众先知开始」，说明「全部经书」都指向他自己的奥迹（参看路24:27）。

7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。

RobertBoyle，1627－1691）就曾为缺乏一个绝对的测温标准而感到苦恼，惠更斯（ChristiaanHuygens，1629－1695）也曾为温度计的标准化而做过努力，但是直到1714年，德国科学家华伦海特

首先，几乎所有的修院中，修生的来源越来越国际化，昔日那种纯粹的盎格伦-撒克逊肤色和面孔今日已被来自非洲、亚洲、拉丁美洲以及大洋洲的不同肤色和面孔所取代。

在责罗斐哈得的女儿的故事中，梅瑟转向上主寻求正义来支持女儿的权利，便是寻求为妇女伸张正义。因此，达利基督徒已转向为正义而战，一如圣经的见证。

看的是《肮脏的天使》，由詹姆斯·卡格尼主演，讲的是一位在他居住地区很有影响力的匪徒，最后终于被抓了起来，判刑坐电椅。这故事太吓人了，尤其身处我当时的情况下。

282.牧者们应尽量以最适当的方式，提醒在场参礼的信友，有关特伦多大公会议所教导，领受共融的圣事的方式之天主教教义。

约翰·梅因在有关默观祈祷的一书中说：“我们知道天主是最密切地与我们同在，我们也知道祂是绝对地超越我们。只有在深深的和具有释放能力的静默中，我们才能调和这奥秘的两个极端吊诡”[31]。

为了改变世界、改变生活；为了期待瞻仰上主的面貌，东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜，静默及作灵修上的奋斗，在主内享踰越的喜乐，期待他最终的来临，奉献自身及一切所有物

罗马和澳门的耶稣会领导觉得，自利玛窦以来，中国的传教收效甚小，于是派安德烈·帕尔梅罗（AndréPalmeiro,1569-1635）于1626年前来视察。