在厄玛乌门徒的故事中,基督亲自采取行动,「他于是从梅瑟及众先知开始」,说明「全部经书」都指向他自己的奥迹(参看路24:27)。
7.宗教交谈的力量:将危机变为转机 旧约圣经中,申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时,提出雅威大义,内容如下:—— 你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前。
RobertBoyle,1627-1691)就曾为缺乏一个绝对的测温标准而感到苦恼,惠更斯(ChristiaanHuygens,1629-1695)也曾为温度计的标准化而做过努力,但是直到1714年,德国科学家华伦海特
首先,几乎所有的修院中,修生的来源越来越国际化,昔日那种纯粹的盎格伦-撒克逊肤色和面孔今日已被来自非洲、亚洲、拉丁美洲以及大洋洲的不同肤色和面孔所取代。
在责罗斐哈得的女儿的故事中,梅瑟转向上主寻求正义来支持女儿的权利,便是寻求为妇女伸张正义。因此,达利基督徒已转向为正义而战,一如圣经的见证。
看的是《肮脏的天使》,由詹姆斯·卡格尼主演,讲的是一位在他居住地区很有影响力的匪徒,最后终于被抓了起来,判刑坐电椅。这故事太吓人了,尤其身处我当时的情况下。
282.牧者们应尽量以最适当的方式,提醒在场参礼的信友,有关特伦多大公会议所教导,领受共融的圣事的方式之天主教教义。
约翰·梅因在有关默观祈祷的一书中说:“我们知道天主是最密切地与我们同在,我们也知道祂是绝对地超越我们。只有在深深的和具有释放能力的静默中,我们才能调和这奥秘的两个极端吊诡”[31]。
为了改变世界、改变生活;为了期待瞻仰上主的面貌,东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜,静默及作灵修上的奋斗,在主内享踰越的喜乐,期待他最终的来临,奉献自身及一切所有物
罗马和澳门的耶稣会领导觉得,自利玛窦以来,中国的传教收效甚小,于是派安德烈·帕尔梅罗(AndréPalmeiro,1569-1635)于1626年前来视察。