第三卷赍人之恩，分十端，已言及圣母无染原罪。1631年刻于绛州，1798年刻于北京，土山湾有重刻本。（1917年书目第36号）初刻本有罗雅谷序。　　

[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张，重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威，即，圣经和传统，原罪，称义论，圣礼，在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。

这三种理论深刻地产生着巨大的影响力，特别是在人类精神、政治、伦理和文学、艺术等等价值领域，变异成巨大的力量，冲击着数千年来形成的道统，倾覆性地毁灭了几乎所有的精神传统，导致着生物性的物质主义莽林规则，或物欲横流、原罪泛滥等恶性膨胀

我特别想到博尔赫斯，因为28岁的贝尔格里奥在圣达菲（SantaFé）圣母始胎无染原罪高中（ColegiodelaInmaculadaConcepción）教书时与他有过直接交往

然而人类因原罪而受损，在实现这些倾向时有违反道德规范的危险。贞洁、贫穷、服从的誓愿，警告人切莫低估原罪之伤；而在承认受造界之价值的同时，将之相对化并指向天主的绝对。