其实，围绕这每个修道家庭，使徒生活团和在俗团体也是一样，呈现一个神恩大家庭，包括许多追随同一神恩的团体，尤其是感到被召的在俗信友，在他们的俗世生活中，参与同样的神恩生活。

并追究有关宗教团体、宗教院校或者宗教活动场所负责人的责任；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任：　　(一)宣扬、支持、资助宗教极端主义，破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动或者参与相关活动的

使许多信教的女性摆脱了一些落后的生活习性，开阔了视野和知识，解放了思想，不断地从封闭的家庭中走向社会，并参与到社会服务中。

狼山圣母堂目前有教友500多人，每年暑假都开办儿童要理，过年举办家庭圣歌演唱比赛，圣诞节大家除了热心参与弥撒外，还以唱歌、舞蹈、诗朗诵等形式表达对小耶稣的热爱。

另外，更重要的是人应该效法耶酥基督的受难精神，“参与救世大业”，对自己而言“必得报酬”，救自己的灵魂；而且从圣教通功的角度说“这些痛苦也将变为我们及我们所亲爱的人，一种新生和幸福的源泉”，救世人的灵魂。

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

修会团体参与教区的工作非常重要。主教与修会之间的对话必须进行，因为主教缺乏对修会神恩的了解，不把他们看成是有用的帮手。为此，教宗委托奉献生活部重新反思那份相互关系的文件，并做出修订。

因此可以看出，人受造的目的即是参与并继续天主的创造工程：充满大地，治理大地，这是人一来到世界就拥有的权利，也是人的终身使命。

教宗本笃十六世在册封他为真福的弥撒讲道中引用教宗若望·保禄二世自己的话说：身为从第一天到最后一天参与大公会议的一名主教，我渴望把这伟大的遗产委托给目前和将来被召叫的人们去付诸行动。

没想到，这次参与竟成了他们破碎婚姻的转机。“夫妇恳谈会原始周末”课程第8讲是“冒险、信任、对话”。