其中25岁以下妇女占一半以上，也就是600多万，大学生成为高发人群。为此，怎能不引起社会各界的广泛关注呢？！性观念越来越开放的中国社会，必然导致一个丧失道德的严重结果，必然踏上一条违反人性的不轨之路。

作为修女，应该做的就是忠实地追随基督，服务人群，造福社会。”六、“爱”的感染力“说一千道一万，不如行一件，好榜样的力量是无穷的。”

——教宗10月11日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调：不能以半信半疑的态度跟随耶稣见证的首要地位、走向人群的迫切性和以基督为中心的牧灵计划。

可以看到，每当教宗身处人群当中时，他的目光其实都是落在单个人身上。然后摄影机放出画面，使所有人都能看到，就这样教宗能够随意与眼前的人至少可以通过目光保持直接接触。

在中国人的观念中，祖宗、家族是区分人群的最重要标志，是含混不得的。

人工智能的使用便于分辨符合自己喜好的信息和人群，上述趋势随之日益明显。一位与会者说：“在数字网络能够起到促进人类团结的作用之前，我们必须恢复进行对话的艺术。

当他靠近人群时，突然发现棺材里滴出了鲜红的血水，顿时心头一惊，连忙问，这位妇女是怎么死的？身旁一位老汉流着泪说：“哎，可怜啊，难产死的。”命运可以夺取财富，却夺不去勇气。

行文至此，我不禁想起自己的国家里：那位在车站因插队被协勤提醒而破口大骂的妇女；火锅馆内一群因言语不和大打出手的食客；长途车站因售票员售票速度较慢而遭人群谩骂等一系列场景。

为了认识宇宙万物的真主宰――天主，为了善度我们的黄金岁月――生命中的每一天，我们必须在光明中行走（若一1:5-7），确立目标，把握信道，坚持真理，翕合天意，奉献自我，关爱人群，铸就幸福，奔向永恒。

显然,中国佛教界的抗日救国运动是千百年来中国佛教文化演化的结果,也是大乘佛教积极入世,注重利益社会人群之精神在特定历史时期的凸显。其次,中国佛教界具有深厚的爱国思想基础,这是佛教徒奋起抗战的内在动力。