遗体捐献是保障基础医学实验教学的重要途径，也是将人文素质教育融入医学教育的切入点之一；通过遗体捐献可以加强对临床医生的技能培训，进而提高诊疗水平，减少医患纠纷的产生，并促进器官捐献和移植事业的发展；遗体捐献也可以搭建基础医学与临床医学之间的研究平台

然而这小小的种子却蕴藏着巨大的能量，死了的祂复活了，并藉着原本胆小如鼠的门徒以简单的方式——宣讲祂的故事——开始，由于祂的力量，历经数世纪的发展，教会今天“大”到遍布全世界。

老主教说：“要兴教会，必先兴修院，因为教会的发展离不开神父和修女。”1985年，教区在武官坊正式成立备修院，宗神父想尽一切办法请老师来修院授课。同年，通远教堂也得到落实。

《宗徒大事录》里记载的就是宗徒们如何在圣神的推动之下，把福音传出去的故事：领受圣神后，门徒放胆宣讲；在圣神的感动下，五旬节当天就有三千人受洗；在圣神默启下，有了决定教会未来发展走向的第一次宗徒会议（宗15

[3]罗马公教会历经千年大一统，并构成西方世界政治、经济、文化、社会等秩序和基础所赖以存在与发展的理念和原则，也在1517年奥古斯丁修会的修士，马丁﹒路德，发起的改教运动的震荡、冲击和洗涤后，面临着何去何从的选择

而马克斯•韦伯本人所发现的：在欧洲之外，科学、艺术、国家以及经济都没有走上西方所特有的发展道路，以及中国的儒家伦理对于中国资本主义精神的出现起到了严重的阻碍作用，也还并未引起我们的高度关注。　

虽然康熙皇帝与汤若望、洪若翰、巴多明、杜德美、白晋、张诚等一批神父科学家们交往颇深，他们也把当时世界上最先进的科学技术带到了中国，而且在康熙皇帝的重视和参与下还有进步发展，然而，非常遗憾的是，由于种种原因

如果我们也可以使用进化论的言语来说的话，复活乃是最大的突变，是绝对根本地跳跃到另一个完全崭新的境界，这在生命发展的长期历史过程中是空前的：跃进到崭新的境界，和我们有关，和整个历史有关。　　

“在同样的环境下，为什么基督新教发展了，而我们天主教却衰退了呢？”胡贤德神父当时反复地思考着这个问题，并求圣神指引他能找到其中的原因。

宗教与社会现实的矛盾似乎格格不入，他希望在信仰上有所建树，而我则侧重于世俗的发展，就这样，我们之间不能实现的婚姻爱情，成了上主安排的无解之迷。　　当清沥的钟声敲响时，我从无奈的回忆中苏醒过来。