教宗指出其中几个今日看来最为明显的,那就是“维护人类从受孕之初到自然死亡为止每个阶段的生命;承认并促进家庭由男女两人结婚所形成的自然结构;维护家庭,不使法律企图视它与其它不同性质的结合等同,这些不同性质的结合事实上只会给家庭带来灾祸
曾听一些慕道者讲,他们难以理解的是死人复活、圣母玛利亚童贞受孕,以及耶稣不用药物就能治愈聋瞽疮疾、哑巴瘫痪等病人。其实,一些教友对此也有困惑。
因为天主教认为,胎儿在受孕之初成为人,便享有包括生命在内的神圣不可侵犯的人权。基督新教同样反对堕胎。一些欧美国家反对堕胎也就是受基督宗教思想的影响。在19世纪中叶以前,美国大多数州只允许胎动以前堕胎。
现录之于下:圣母有孕,天神未报,不知其由,圣人一苦;天神来报,圣母受孕,天主圣子,圣人一乐。主诞隆冬,卧于马槽,襁衣裹体,圣人二苦;无数天神,从天降怜,拜扬吾主,圣人二乐。
此外,圣座该部会的另一项宗旨是要「支持和协调众多举措,以保护从受孕到自然死亡的生命,并考量到人在不同阶段的需求」。该部会也举办多项国际会议和活动,特别是世界家庭大会。
人类的生命由受孕那刻开始,一直到自然死亡,都应受到尊重和捍卫。维护生命包括一切生命,特别是未出生婴儿和年老病弱者的生命。
他说:“你知道身为母亲的义务是生育子女,这份严肃的责任不下于保护他们受孕来到世上,但你谦卑地信靠上主会补足你的缺席。
但毕竟他又是由圣神受孕,由童贞圣母玛利亚取得肉躯,而成为人。
教会生活、成长﹐并且灵魂苏醒﹐一如圣母玛利亚接纳天主圣言﹐并在天主圣神的行动下受孕……透过教会﹐降生奥迹历久弥新﹐基督继续在各时代、各地方行走。
「在天使报喜时,她的心目已集中在他,当她因圣神受孕后,随后的几个月里,逐渐感受到他的存在,直到诞生的那一天,她的目光充满母爱的柔情,面对儿子,裹在襁褓及把他放在马槽中。