当她去世时，人们看到她所拥有的全部个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋，和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽——一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。　　

1938年她和冯玉祥夫人李德全以及安娥、冯弗伐等人，参加了由邓颖超同志发起组织的儿童保育会，动员各党派力量抢救受难儿童，并开展募捐活动，后来还创办了10所儿童保育院。

没有神父，吾主的受难与死亡完全是枉然。是神父在世上继续救赎的工作……。如果一栋房屋满是黄金，却没有人开启大门，那么又有什么用呢？

耶稣也有脆弱的时候，需要别人的陪伴，他的这个需要在受难前夕山园祈祷时显得特别明显。

1997年于山庄入口，傍山塑纪念耶稣受难史迹有十六处苦路像。第一处为山园祈祷，第十六处为光荣复活，自出门口，到慈云楼前转经天阶直达山庄的金龟岩后。

这里还有最古的巨型圣经、比真人还大的耶稣受难十字架以及教堂内外无数的精美石雕。中世纪晚期风格的唱经台是德国最大的，它的特别之处在于有预留给教宗和皇帝的座位。

透视法的另一翼代表荣耀的教会：位于中心的耶稣带有受难和荣耀的圣痕，旁边是圣母和洗者若翰，还有宗徒、福传者和先知。上方是天父，祂右手祝福，左手持地球仪，背景是一个天使歌咏团，或隐或现地淡入天空。

在具体的实践中，《受难始末》的宣读是允许些许的艺术表达与夸张手法。经文故事中的人物一定要确实。把握故事中人物的意向或意图：为什么他/她们的那样思考、行动与讲述。

基督虽以复活主的身分，在感恩祭中临现，却带着他受难的标记，而每台弥撒圣祭，便是他苦难圣死的「纪念」，正如在成圣体圣血后的欢呼词所说的：「我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活…」。

5.上主在祂受难前，对伯多禄说：我已经为你祈求了，为使你的信德不致丧失（路22,32）。然后，要求他要在同一信德内坚固他的弟兄们。